Mohamed HIMITE آش بيك دارت لقدار

منتدى منبر النقاش الحر


إضافة رد
  #571  
قديم 02-26-2013, 12:12 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي الصدفة وحدها ...

من توقع لهذه النافذة أن تطل على كل هذه العوالم ؟ لا أحد .. و من وحي هذه الواقعة أتطارح هذا السؤال .. مع نفسي و مع الجميع .. أما لماذا ؟ فسأفضي به في آخر سطر ..
الصدفة وحدها هي القائد وهي المحقق و الحكم و الحاكم في هذه الشبكة "العنكبوتية" الأصح الكهربائية / الالكترونية ..
منذ بدات التعامل معها .. من نهاية التسعينات .. لم اعرف لبعض الأشياء منطقا ..
ان ينشط موضوع معين ... لا علم لي ..
أن يهمل موضوع بذاته أو ظاهرة ... و حده الله العالم ..
كيف يختفي موضوع كان يحوز العناية ... مجهول ...
... في حالات أخمن لحالة ما ..الدوام و الاستمرار .. فإذا بها تتبخر في ثاني يوم .. والعكس صحيح ..
كالألعاب التي كنا نمارسها في الطفولة .. هي متشابهة تتغير فقط الأسماء .. تظهر تنتشر بالعدوى .. وفي يوم ما تختفي دون أن ننتبه لذلك أو نتساءل عن العلة ؟!! كالفصول الأربعة ...
حابا / المطاردة / الدارة / البي - الكويرات/ الطرومبية / كاري و الحبل و الدمى .. خاصة عند الصغار من الأولاد و الفتيات / ....
.................................................. ......................
و انا أتجول في حقول القضية العربية / الفلسطينية .. و أبدل ما باستطاعة وقتي و باستطاعة المتلقي تحمله ... أجدني أتساءل (ومن حشرك ..؟) موجها السؤال لنفسي لا غير . "فضها سيرة "
ولكن اشارات بعض الأصدقاء سواء على الموقع أو مباشرة تطوقني بأهمية الوفاء و الاستمرار .. في تجولي لجمع المادة .. أجد صعوبات بالنسبة لبعض الجهات .. خاصة و العمل هو في عظمه تلقائي يمتح من الذاكرة أكثر من المراجع ..
أردت أن أقفز مباشرة الى المغرب فازدادت حيرتي أ أعمق القراءة ؟ أم أتركها على سجيتها ؟ ولكني خشيت الغمط و الغبن .. غمط جهود و ابداعات البعض .. سأحاول .. أن ألامس ما استطعت .. انعاشا للذاكرة .. و رميا لحبة حصى في برك الاهمال و النسيان و التسطيح و ... و أترك للاستدراك وقته .. يكفي فآفتي الاستطراد ..

__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 02-26-2013 الساعة 01:44 AM
رد مع اقتباس
  #572  
قديم 02-26-2013, 01:34 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي فلسطين في الغناء المغربي .. استفهام ؟!! و اعتزاز

فلسطين في الغناء المغربي .. استفهام ؟!! و اعتزاز ....
و أنا ابحث في متن الغناء المغربي الذي يعاضد قضية ارتبط بها المغاربة و ارتبطت بهم .. سليقة بفضل أحكام التاريخ و الدين و الجغرافيا .. و حكم مناصرة المظلوم .. و الانتصار للحق ..
أسقط في يدي .. و ذهلت .. ففي الغناء "العصري / الرسمي " لم اجد مايمكن وضعه تحت الضرس .. فرغم الغناء الوافي عن البحر و الجبال و النهر .. و الخدود و الوفاء و الخيانة و الغربة ... لم تستطع دماء فلسطين و لا النقع الصاعد من الأقصى أن يلفت عقيرة المطربين والملحنين "العصريين؟" - حسب الشيخ غوغل - في حين كانت فيروز"المسيحية" تنازع تنازع محمد عبد الوهاب المرتبة الأولى في الغناء لفلسطين .. و تعتبر هي الأولى كما وكيفا في تخصيص القدس بأعمال في منتهى الروعة ..
لم اجد بعد بحث مضني ... الا أغنية يتيمة "من ربوع القدس" لعبد الهادي بلخياط 1969 و ليس بصوته بل بصوت نعيمة الجعيدي .. ولا أثر لها على اليوتيوب .. هذا مفاجئ و مخجل بشكل ما .. أتمنى أن يضاف ما قد لا أكون موفقا في تقديمه من أطباق هذا العالم الجميل عالم الكلمة الكلمة الهادفة و النغمة المناضلة ..

في نهاية الستينات و بداية السبعينات اخذ في الظهور نمط " المجموعات / الفرق " الغنائية .. وهي فرق من الشباب .. الخارج عن القالب المتكلس للغناء الذي كانت تحتكره الدولة بفضل احتكارها الاذاعة و التلفزيون أدوات النشر القليلة وقتها .. و الحكومات كانت تحتكر كل شيء ..!! وليس وسائل الاعلام فحسب ..
و برزت في المغرب ... مجموعة ناس الغيوان و تبعها في الظهور مجموعات بلا حصر كانت اضافة .. مميزة للمشهد الغنائي ... ومن المجموعات التي لمعت ..
مجموعة جيل جلالة
مجموعة المشاهب
مجموعة النورس
مجموعة السهام
مجموعة لرصاد
فرقة ابن عربي للموسيقى الصوفية.

طبعا اليوم فيه مجموعات تغني الراب و الهيب هوب و الهاوس و الهواس الكحل .. بحيث اذا أردت الانصات لها يجب أن تنعزل عن البشر ... كما في بيت الراحة .. (أعزكم الله).. لا أعرف لماذا ؟
سدت هذه المجموعات فراغا مهولا .. و حاجة شعبية و نخبوية .. الى رفع صوت له لون الكادحين و تطلعات التحررين و أفق مغرب الوطن العربي .. و قدمت بطاقة تعريف للثقافة و الانشغالات المغربية .. للمشارقة و للعالم .. حتى أن سيل الاعجاب الذي حازته تجاوز بمراحل ذاك الغناء الرسمي .. على أهميته .. و كانت هذه الفرق تجد صعوبة في تلبية دعوات المراكز الثقافية و الترفيهية العالمية ... أما ''ناس الغيوان'' فتعتبر هدية المغرب للعالم .. باستحقاق ..
و في المقبل نبدأ معها الرحلة في جمر القضية ... واحدة واحدة ...
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 02-26-2013 الساعة 01:10 PM
رد مع اقتباس
  #573  
قديم 02-26-2013, 03:01 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي ناس الغيوان ....

ناس الغيوان .... بطاقة فخر خالدة للمغرب و للعرب ...
يوجد على الشبكة الكثير حول الظاهرة الغيوانية ... فقط لا بد من تذكير بعض ((المطربين)) الذين احتلو المشهد السمعي البصري لعقود و ليس في جعبتهم الا أغنية واحدة أو اثنتين أن يلقوا نظرة على الخزانة الغيوانية ... من باب العلم بالشيء ...

و لإغناء الموضوع هذه الاقتباسات كلها من البحث القيم :
ناس الغيوان
قراءة في تجربة فنية من الهامش
بحث وإعداد : محمد سليماني / المغرب

اقتباس :
الصينية - قطتي الصغيرة - جودي برضاك - الماضي فات - حدية - هولوني - واش حنا هما حنا - الحصادة - سبحان الله - يا صاح - يوم ملقاك - ماهموني - فين غادي بيا - الله يا مولانا - يا بني الإنسان - مزين مديحك - غير خدوني - حن واشفق - الشمس الطالعة - أنادي أنا - تاغنجة - نرجاك أنا - القسم - الرغاية - صبرا وشاتيلا - مهمومة - لهمامي - زاد الهم - مكواني - ضايعين - السيف البتار - لبطانة - الجمرة - المعنى - الصدمة - السلامة - رد بالك - آها فين - ندم - باسمك - احنا أولاد العالم - يا جمال - الأمة - لماذا يا كرامة - لسقام - الانتفاضة - السمطة - ناضمي - أنا ماعييت - اش جرى ليك - السايل - دلال - علي وخلي - يا من جانا - خضرة - الدم السايل - غادي فحالي - لهموم حرفتي - ف رحاب معاليك - ما يدوم حال - قالت - تعالى - علام القبيلة - دكة - هاجت الأحزان - علولة - الضر الواعر - شوفو لعجب - ما نكدانا - حوض النعناع - ناس المعنى - لمعيزة - سامحوني - خليني - حنين الروح - لكفيفة - نرجاوك على الدوام - شاب راسي - مردومة

اقتباس :
فلسطين في الأغنية الغيوانية ...
كغيرها من المجموعات عملت ناس الغيوان بكل ما أوتيت على توظيف القضية الفلسطينية في أغانيها محاولة بذلك إبراز أن الفنان هو الآخر يحاول من جانبه لفت الانتباه إلى قضايا الأمة، لهذا غنت ناس الغيوان أغاني لأجل فلسطين ومن أجل فلسطين موظفة بذلك كل الأحداث التي مرت منها هذه البقعة من الأرض منذ النكبة مرورا بمجزرة "صبرا وشاتيلا" إلى الانتفاضة..
نبدأ بأغنية "القسم" فهي حافلة منذ بدايتها إلى نهايتها بمناشدة صريحة إلى دعم فلسطين ومساندة أهاليها. فهي بقعة عربية إسلامية لا يجوز نسيانها.
عتقوها أمي فلسطين لا تدوزوها دركوها جنة الخلد لا تفوتوها
حبوها كيف لحياة كاملة جعلوها
يـا حيفـا يـا يـافـا طول الغربة وطول العدوان
وبعد أحداث المجزرة الشنيعة التي شنتها إسرائيل واتت على الأخضر واليابس حيث شردت الكثير وقتلت العديد جاءت أغنية "صبرا وشاتيلا" اسم على مسمى، عنوانا للأغنية ومسرحا للمدبحة التي رغم الدمار والخراب الذي خلفته وعدد القتلى والمشردين لم يحرك احذ ساكنا وينطق بكلمة حق على ما آل إليه الوضع، فما بالك بأن يندد أحد أو يشجب هذه الكارثة، بل صمت الجميع وكأنهم أمام منظر عادي لا يستحق الكلام .
الدنيا سكتـــات لعداء دارت ما بغـات
الدنيا سكتـــات صهيون دارت ما بغات
ف صبرا وشاتيــلا المجزرة لكبيــــرة
أطفال تدبحــات شيوخ وعيـــالات
السوايع وقفــات لرواح تحصـــرات
ف صبرا وشاتيــلا كثرات لقتيلـــة

وبواسطة الانتفاضة الباسلة أرغمت المقاومة العدو على الجلوس إلى طاولة المفاوضات، وبالفعل جلس الطرفان لمرات عديدة منذ النكبة إلى الآن … ولكن كان الفشل مآل معظمها لأنه ليس كل من يجلس إلى طاولة المفاوضات بالضرورة داعية إلى السلام، كما أنه ليس كل من يحمل بندقية إرهابي … وبين هذا وذاك واصلت إسرائيل تعنتها وجبروتها مما دفع بالفلسطينين إلى الخروج في انتفاضة عارمة سنة 1988 ضمت كل شرائح المجتمع وسخرت لأجلها كل الإمكانيات كما تفاعل معها المسلمين من المحيط إلى الخليج، بل من المحيط إلى المحيط. ناهيك عن تعاطف العالم مع الفلسطينين في مسيرات مؤيدة لهم، ومنددة في الآن نفسه بطغيان وجبروت الآلة الإسرائيلية… ناس الغيوان بدورهم تألموا لهذا المنظر المضني لأنهم في نهاية المطاف يغنون ما يسحون به أو كما يقول عمر السيد في حوار مع شبكة Islam on line. Net الإليكترونية إن مجموعة ناس الغيوان انغمست في آلام المجتمع. لهذا أهذت المجموعة أغنية إلى الانتفاضة وإلى أبناء الانتفاضة ويتجسد هدف ومبتغى الغيوان من الشطر الأول من الأغنية "الانتفاضة"
دومـي دومـي يانتفاضة دومي
وقف الجميع بما فيهم ناس الغيوان إلى جانب الانتفاضة وأرادوا لها الدوام والاستمرار بكل ما تملك رجال: أطفال، نساء، أحجار، جماد، شعر، أغان … فهذه الوسائل كلها في خدمة الانتفاضة وهدفها استنهاض الهمم .
دومي يا انتفاضة دومي
بحجارك دومي
بصغارك دومي
ضد جيوش الاحتلال
الشهادة بالله غيرك ما يكون منظومي
فليلي ويومي
سمايا وغيومي
حجرة وطفل بهم هجومي
ضد الاستعمار …
ضد جيوش الاحتلال
طيري وقومي
ضد أصحاب الفيل
بحجارة من سجيل
أرميهم يا طيور الابابيل
دومي دومي يا انتفاضة دومي
وتتجسد مناصرة القضية في أغان عديدة، ففي رائعة "مزين مديحك" وإن كانت هذه الأغنية تدخل في إطار مدح الرسول (ص) فإنها مع ذلك تحبل بإشارات إلى فلسطين

أشنو ذنب يافــا وحيفا وعكــا
ياك غلبو ما عفـو ياك ثقلو ما خفو
ياك عدبونا وكلفو يا دايني يا دايني

وفي الأغنية التي أثارت الجدل كثيرا ومنعت من النزول إلى الأسواق طويلا لأنها تتضمن إشارات ذكية ونقد عنيف لكنه ضمني غير بارز للعيان ليس فقط للمخزن المغربي بل وحتى العربي. فهذه الأغنية تتضمن مقطع يطال بالنقد والتشهير الكيان الصهيوني واستعانته باخوته وأخواله من اليهود الأمريكيين والأوربيين لقمع العرب والفلسطينيين خاصة. والأغنية هي"ماهموني"ومما جاء فيها:
دارت وجات في يد الصهيون دار اتباعو جاب خيو وخويله فين عزاري الدوار؟
وينتهي المقطع بسؤال فين عزارى الدوار؟ وإذا ما ربطناه مع ما سبقه نستشف أنه سؤال تنتظم داخله دلالات عديدة، سؤال اقتبس من المفهوم الشعبي البدوي ليوظف في سياق قومي مفاده أن إسرائيل واتباعها جارت على الفلسطينيين التي تتحول هنا إلى "الدوار" وإسرائيل تغزو يوما بعد يوم هذا الدوار، فأين حماة الدوار؟ وأين أبناء الدوار؟ بل أين حماة الدوار من أولئك الدين تجمعهم روابط الهوية و التاريخ و الحضارة و القومية مع هذا الدوار؟ بصريح العبارة أين الدول العربيةوالإسلامية المأمول منها الدفاع عن فلسطين .
ثمة خاصية مهمة تميز الريبرتوار الغيواني وهي أن جل أغاني المجموعة يمكن اعتبارها أغان قومية محضة وفي بعض الأحيان تكون مقاطع قومية داخل أغان مثلا وطنية أو أغان ذات هموم إنسانية ذاتية أو جماعية وهو الحاصل في أغنية "سبحان الله" إذ نجد فيها مقطعا يفضح مباشرة السياسة الصهيونية التي تتبرك في أعتاب الدعم والمساندة الغربية حتى زادت سطوته وتقوت سياسته وصارت نموذجا يجب على العرب إتباعه والإقتداء به .
الصهيون ف غاية لعلو دركو سطوة وقبلنا دلهم عاد الشرق كفيف
فالشرف دلالة على الدول العربية والإسلامية التي ذلت ورضت بالمهانة بديلا حتى صار هذا الشرق مشلولا لا يقدر على شيء.
لكن لا أحد يستطيع أن يتجافى الدعم والمساندة المتعددة التي تحصل عليها الدولة العبرية، ولا يختلف اثنان في أن هذه الدولة كيان مصطنع، كيان وهمي تسلط بجبروته على أرض ليست له ولا هو لها. كل ما في الأمر، اعتداء واغتصاب لملك الغير لكن الخطير من ذلك هو تلك الأصوات النشاز التي تتعالى هنا وهناك لأصدقاء الصهاينة محاولين بذلك طمس الحقائق وتضليل الناس في مخططات يائسة مزورة لا أصل لها ولا فصل وهذا ما فطنت له أغنية "شوفو العجب"
كول لينا مال الصهيون الزور حاميه
كول لينا مال المنكر الزور حاميـه
كول لينا مال الحق كفات ماليـه
وتعود ثانية الغيوان إلى "تل الزعتر، وما شهد من مقاومة ضد محتل في أغنية حماسية موضوعها إما المواجهة والمقاومة أو الهروب، أما الخوف والإحباط والفشل فلا أساس له ولا معنى، ويبقى عنوان الأغنية وحده خير دليل على ذلك الأمل المنشود والغد المنتظر "الشمس الطالعة" وهي أغنية أخذت من العيطة الإيقاع والنغمة ومن فلسطين الموضوع والمضمون :

لله يا تل الزعتـــر واش من والى يتوالــى
غير ضربو ولا هربـو اللي تهرس ها الكـرارص
اللي بغا الجنة يتدنـى اللي بغا اولاده يستوخـر
اللي تعما يبقى تمــا علاش حركتو لمعيزيــة
كركر يا لحمـــام ونوح ف أيام النـــار
عامك يا عام الجـوع راه قبيلة وزعوا جربـوع
عامك يا مريكــان كان موسم ولى كطران
وإذا عدنا إلى البيت السابع نستخلص من بين السطور أن القبيلة توحي إلى إسرائيل وأمريكا وأوربا فهذه القبيلة وزعوا فيما بينهم "جربوع" وهو حيوان يشبه الفأر فما نصيب كل واحد منهم من هذا الحيوان طبعا لا شيء لكنهم أصروا على اقتسامه إنه فعلا عام الجوع والقحط …
وبإيقاع هادئ وألفاظ بسيطة وذالة بعيدة من المشاكلات والتداخلات المعقدة تأتي أغنية "احنا اولاد العالم" حيث ينسجم إلى حد بعيد إيقاعها البطيء الهادئ مع موضوعها العام ألا وهو "السلام" ذلك الأمل المنشود الذي يتغيا كل امرئ إلى العيش في كنفه بعيدا عن التطاحنات والحروب التي تقوم عادة على أساس أكاذيب وأقاويل مزيفة أحيانا وعلى أطماع زائلة أحيانا أخرى حتى يصير الإنسان مقيدا بالأصفاد والأغلال وهو يدفع ثمن هذه الحروب التي لا تبقي ولا تدر ولا ربح من ورائها سوى هلاك الأنفس وخراب المنشأت.
إذن وسط هذا الظلام الدامس القاتل الفتاك يسعى الكل إلى السلام حاملا معه وردا عربونا على الأمان رافعا علم السلام.
احنا اولاد العـالم جايبين الســلام
من أرض السلام
باركا من الحروب جفوا دموع الصبيان
نهديكم باقة ورود شعارها بالســلام
من أرض السلام
خليونا من الكذوب خليو الحق يبــان
بلغونا للمقصـود شعارنا بالســلام
من أرض السلام
المحبة بالســلام ف تاريخ العــالم
طلقونا من الحبال شعارنا بالســلام
من أرض السلام

عتقوها أمي فلسطين لا تدوزوها دركوها جنة الخلد لا تفوتوها
حبوها كيف لحياة كاملة جعلوها
يـا حيفـا يـا يـافـا طول الغربة وطول العدوان



الانتفاضة


الكرامة


ناس الغيوان
صبرا و شاتيلا

__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 02-26-2013 الساعة 03:48 AM
رد مع اقتباس
  #574  
قديم 02-27-2013, 12:56 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي وهج الكلمة .. المناضلة

طلب مني صديقان من االجيل الشاب .. ان أرفع لهم كلمات الأغاني الواردة .. هنا ... لناس الغيوان ..
سألبي دعوتهما بغبطة و "مضطرا" و الواقع ان المانع لدي شكلي فقط .. يتعلق بعدم تطويل الموضوع .. لا أكثر ..
و ها انا بكل سرور و محبة أضع رهن اشارتهم المطلوب ... وقد حرصت على مراجعة الكلمات و مطابقتها بما في الذاكرة .. لا أكثر ..


صَبْـــــرَا وُشـَـاتِــيــلاَ
يَا عَالَمْ فِيك القتال له جَايْزَة
وفيك الحقرة فَايْزَة
ومن كل ماضي أحكام
فيك ليام من لَحْزَانْ حَايزة
كَ لَبْحُورْ دموع الصبيان دايزة
ارواحهم سارت لله
عاشت وفنات ف الظلام يا عالم
فيك يتعلمو لَحْسَانْة
بْلاَ مُوسْ . . بْلا َمَا فْ رْيُوسْ لْيْتـَامَى . . .
وشلى كلام يا عالم
الدنيــــــا سكتـــــــــات لَعْدَا دَارْت ْمَا بْغـَــــــاتْ
الدنيــــــا سكتـــــــــات الصهيون دارت ما بغات
فْ صْبـْـــرَا وُشَاتِيــــلاَ المجـــــزرة الكبــيــــرة
اطفــــــــال تذبحــــــات شيـــــوخ و عيــــالات
السوايــــع وقفـــــــات لــــــرواح تحصـــرات
السوايــــع وقفـــــــات لَكْتـُــــــوبْ تْـنْهـْبــَـات
ف صبــــرا وشاتيــــلا كَثـْـــــــرَاث لـقـتـيـلــة
ف جبــــال و وديــــان طيـــــــــور و غـابــــات
دَنـَّـة دَنـَّـة آهْ دَنـَّـة دَنـَّـة دَنـَّـة آهْ دَنـَّـة


لِمـَـاذَا يـَـا كَــرَامَــة ؟!!
لمــاذا يــاكــرامــة ما خفتي من القيامـة
لمــاذا يــاشهـــادة ما قدرتـــي مـلامــــة
أنْتِ اللِّي عنده يَتْشَرَّدْ وُبْيْدْفْنْ حـَـــــــــيْ
واللِّي مَانْكْ عْنْدُه بْيْنَامْ وُيْصْبْح بـَــــــــيْ
أنت اللي عنده لا بيده لا بجـيـبـه شَـــــيْ
واللي مانك عنده رصيده من المال قوي
لـــمـــاذا . . . لـــمـــاذا . . . لـــمــــاذا
أنت اللي عنده مسجون ومقيد بيديــــــه
واللي مانك عنده سَجَّانْ وُيِسْتَجْدَى فِيــهْ
أنت اللي عنده جيعان وما صدقتيـــــــــه
واللي مانك عنده مية خادم يخدم فيـــــه
لـــمـــاذا . . . لـــمـــاذا . . . لـــمــــاذا
أنت اللي عنده محتاج رواس ماله اخلاق
واللي مانك عنده شبعان وكل نفـــــــاق
أنت اللي عنده بك ماشي وطريقه شـاق
واللي مانك عنده مرتاح وُعَالْنْ سِبـَــاقْ
لـــمـــاذا . . . لـــمـــاذا . . . لـــمــــاذا
أنت اللي عنده بك آمن من أجلــــك ذاب
واللي مانك عنده إيمانه إيمان اعْـــرَابْ
أنت اللي عنده في وجهه مقفول البــاب
واللي مانك عنده قانونه قانون الغــــاب
لـــمـــاذا . . . لـــمـــاذا . . . لـــمــــاذا
أنت اللي عنده حب الناس ومات احساس
واللي مانك عنده حب الكاس وًُهَانْ الناس
أنت اللي عنده ساكن كوخ وبيده فـــــاس
واللي مانك عنده ساكن دار وبيده مــاس
لـــمـــاذا . . . لـــمـــاذا . . . لـــمــــاذا


ضــايــعــيــن
اهْلْ الحَالْ يَا اهْلْ الحـَــــالْ امتـــــى يصفـــــا الحـــــال
تزُولْ لْغْيُومْ عْلَ العـُـرْبـَـانْ وتــتــفــاجــــى الأهـــــوال
يا سامعني. . زيد اسمعنـي وافــهــم شــــان ويــقــيــن
رَقْصَتْ فَ العُروبَة أمْوَاتْ وكــــثــــرو الــــطــــغـــات
يَا مِيلاَفـِــي و يَا مِيلاَفـِـــي ا نـت وحـدك يــا مِيــلاَفـِـي
عارف قصدي ومانقـــول والحق منك ساطع أنــــــوار
أَسَّالْكِينْ الهُول وُسَاطْعَة أنواره
ما جرى فوق صدر الحق من مناكب
ما اخْفَاتْ الدْوَايَا عْلَ لَقْلاَمْ
وما تحفر بظفر الجاي مرهوب
ف بلاد العربان يِنُوحْ البُومْ
من گال حالنا يتدنى من السلام
يروم الولف الزين يا هلي . . .
وُنْعْمْلُو مْشَاهْبْ . . يْضِْوي علينا كاملين
من گال أنا راني مشيت
خيوط معروجة وكاتلين وانا نتلاكع لا نصيب
يا عربان ها الگلب نفتحو ونغرسو أشجار
تَنْبَتْ حُرِّيَتْنَا كاملين . . .
ضايعين يا حبابي ضايعين
ضايعين يا لعرب ضايعين


الانــتــفــاضــة
دومي يا الانتفاضة دومي
بحجارك دومي
بصغارك دومي
ضد جيوش الاحتلال
الشهادة بالله غيرك ما يكون مَنْظُومِي
ف ليلي ويومي
سمايا وغيومي
حجرة وطفل بيهم هجومي
ضد الاستعمار . . .
ف كل انتظار . . .
ضد جيوش الاحتلال
علامي يرفرف
مزوق بلوني
مبعد حزوني
من الفرح منعوني
بين السما والأرض
طيري وحومي
ضد أصحاب الفيل
بحجارة من سجيل
أرميهم يا طيور الأبابيل
شعب الطفولة . . .
عل القدس منغومي
هنايا وهمومي
دومي دومي يا انتفاضة دومي


الْــقـَـسـَـمْ
عتقوها أمي فلسطين لا تدوزوها دركوها جنة الخلد لا تفوتــوهـ
حبوها كيف الحياة كاملة جعلوها
يا جنة مَا نْبَالِي . . . يوم المَلْگى لا بد ِيبَانْ
كل قطرة من دمنا تفور ف حق الإنســـــان
فيهـا الهـدف تبلغ ثورة يرجع الـشـَّــــــــانْ
قسمــــا مــــا يفــــوز صْهَايـْـــنْ كَهـَّــــــانْ
ولا مَجُوسْ ولا مَبْيُوعْ فْ كُلْ مْكـَـــانْ
يَا حَيْفَا يَا فَا... طول الغربة وطول العدوان
يا سبتــة ومليليــة . . . لمدن المسجـونــة

__________________
َّ
رد مع اقتباس
  #575  
قديم 02-27-2013, 02:00 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي جيل جيلالة في رحاب القضية ...

جيل جيلالة في رحاب القضية ...
يجب رفع التباس قد يلامس خاطرا ما .. لم تكن القضية العربية .. تتسول من يرفع الصوت .. لتلوين الأفق بقزحي أو قاني المقاومة و الاستشهاد ...
فالجميع يرتفع بالانخراط في القضية .. و يزداد جماله بمعانقتها و تعلو قامته بالوقوف فيها و معها .. و ليس حولها .. أو قريبا منها ... كافاقد رشده أو طريقه !!
جرى ماء صافي هدار كثير تحت قنطرة الوقت ... و ما لبث فرات النهر ان تكدر بطفح المجاري و سكون المستنقعات ... و غدى الشك في طلوع الشمس من الشرق .. نوعا من "الذكاء" و انكار الجاذبية حياد ((إجابي!!؟)) ... لكي يغسل أي من البشر يده من قضية يرفع يافطة الحياد الايجابي ؟؟ .. كتمهيد للاصطفاف مع الأفاقين و القتلة بعد تبييضهم !! ايجابي ... شوف التلاعب باللغة .. ايجابي ؟ قال ؟؟

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
جيل جلالة ظهرت بعد ستتة أشهر من ظهور ناس الغيوان ... و اكتستها تقريبا نفس الملابسات .. منها الانشغال القبلي في أنشطة المسرح .. و الاحتفال ...
حتى أن اشاعات سادت وقتها .. منها أن جيل جلالة مدسوسة للنيل من السمعة الخارقة لناس الغيوان .. من التوجه الشعبي المنحاز للكادحين و المغبونين في الوطن .. أنكر هذه ''الشائعة " أعضاء من المجموعتين الشهيرتين .. ولكن ظل في النفس شك ..
انما تميزت جيل جلالة .. بحس فني مرهف و استناد كبير على الموروث الصلب لفن الملحون .. الذي تعتبر هي من قدمه وقربه للجمهور العريض .. كما اتسمت أعمالها بالديالوج الداخلي .. الحالم أحيانا .. و القدري في حالات .. وليس مباشرا و لا متحديا كما لدى مجموعة ناس الغيوان .. وتنقصه المضامين الضمنية الشرسة الموحية و المسددة .. و يمكن ملاحظة هذا من غناء الغيوان للقضية و غناء جيلالة ...
انما كانت تنويعا في كتاب الطرب المغربي و نغمة لذيذة تبقى في الأذن و في اللسان حتى بعد المضغ و الهضم .... و توشية خالدة على على جدار الزمن ..
صحيح لم تصل سمعتها و تيهان و جنون الجمهور بها .. للأسطورة "ناس الغيوان " ولكنها كانت مطلوبة هنا و من العراق فالكويت فالسعودية فاليابان و الولايات المتحدة .. و دعك من أوروبا و المغرب العربي ... ألم أقل انها اضافة و ورقة ذهبية في متن الابداع المغربي .. سجلت الموقف و أعطت للقضية ألق الحضور .. في الانشغال و الحياة و في السيالات العصبية للأمة ....
إلى فلسطين ..... جيل جلالة ...

فلسطين
يا الخالقني صار كل عربي في أرضك مشطون
و كل كلامك عدل و احسان
لين بهاذ القهرة طغى سكين الصهيون
و من بلاهم فانياني شلا أحزان
الله يا مولانا الله
العربي خويا
و قلب واحد دامياه الحربة
العربي خويا
و جيل واحد قاهراه الغربة
و العربي خويا
و شحال من عربي ساكن خربة
العربي مزوغ فرقنا دايخ بالجدبة
العربي تارة يصيح نايح تارة يهبى
العربي في ن أيامك ماك جمد في الركبة
العربي غير حالك قبل تجود النكبة
و القدس تناديك يا العربي جاوب الرغبة....

الضيق بواقع ساقط على وجهه .. لا يرتفع ... تكاد الأغنية الآتية تكون يائسة مظلمة ... و لا أكثر من مناجاة ذاتية تحت شجرة الانتظار .. أو وعظا رقيقا لطيفا كالجبن الهولندي المشبع بالنشى و الثقوب من بحر "الله يهدي الناس" أو من شاكلة "العبد في التفكير و الرب في التدبير!!!".. و ليس قدحا لشرارة التفجير أو حفزا ايجابيا للنهوض رغم جمالها الناعم الأخاذ ...
يا عربي يا مسلم حالك اليوم يؤلم

ياعربي يا مسلم..
حالك اليوم يؤلم..
صهيون في البيت يهدم وأنت في الأمر مسلم..
يا عربي يا مسلم متى ’’ناو’’ تعزم ..
صهيون في البيت إهدم..
لاش مازال تخمم ..-..
لا تكون مع من تحت التراب إقبار - في القبر..- يرحمه الله ويرحمنا جميعا.. وأذكروهم بخير..
كن مع القهار..
لاتكون مع الذي حكمت فيه الأقدار.-
كن مع الجبار.
لا تكن مع الذي قلبه أقسى من الحجر..
كن مع الغفار..
كن مع الله.. لا تكن مع الغير.
كن مع الله مولى القضاء والتدبير.
كن مع الله ما بحالو حد خبير..-ليس بمثله خبير-
لا تكون مع من تحت التراب إقبار - في القبر..- يرحمه الله ورحمنا جميعا وأذكروهم بخير..
كن مع القهار..
لاتكون مع الذي حكمت فيه الأقدار.-القدر هنا الدارجة هو المصيبة..’’قدر أسود..’’أحمق’’
كن مع الجبار.
لا تكن مع الذي قلبه أقسى من الحجر..
كن مع الغفار..
كن مع الله لا تكن مع الغير.
كن مع الله مولى القضاء والتدبير.
كن مع الله ما بحالو حد خبير..-ليس بمثله خبير-
إيه .. إيه لا إله إلا الله
وا.. لا إله إلا الله
قلوبنا جنود الله
ما نخافو غير الله...-لانخاف إلا الله
كلها خايف في هواه..
يعلا الحق بها ونراه..
والكون يضحك في سماه

__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 02-27-2013 الساعة 03:48 AM
رد مع اقتباس
  #576  
قديم 02-27-2013, 06:55 PM
الصورة الرمزية mohamed rkhissi
mohamed rkhissi mohamed rkhissi غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: فاس ــ المغرب
المشاركات: 12,052
mohamed rkhissi is on a distinguished road
افتراضي

منذ صباح يومه ، وبعد اطلاعي على مضافاتك لليلة أمس ، ولأنني نمت باكرا ولم أطلع عليها إلا صباحه ، لحد الساعة لم أكمل القراءة ، بسبب ، التوقفات المتعددة ، ولأسباب تعرف أغلبها ، لكن المفاجأ الآن وأنا أعود للصفحة للا تماع لجديدك ، فوجئت باللون الأبيض يعم واجهة كل الفيديوهات ، اعتقدت أنها تخص جديدك ، انتقلت إلى ما قبلها وما قبلها ودائما نفس الحالة ، فتيقنت أن حذفا أو خصاصا لحق وسائل فتح الفيديوهات .... لذلك قل معي : اللعنة عليك يامن اخترعت الفايروسات ... ولأنني سأضل أحاول إلى أن أصل لإزالة المانع ، إلا إذا عجزت ، فبادر بتزويدي بنصيحة في الموضوع...
__________________

كلمة حق في زمن النفاق يجب أن تقال
رد مع اقتباس
  #577  
قديم 02-27-2013, 10:39 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي لا اعتقد أن الأمر يتعلق بفيروس

مساء النسيم و الخير و الهناء سيدي العميد ...
الأمور عندي واضحة رغم ان الصبيب لدي ... مش سلحفاة .. لا .. لا ... حلزون يا أخي ... حلزوووون !! ببوش !! و ببوش خجول .. في قمة الأدب ... ولك أن تتخيل ... عندما يتأدب الحلزون ؟ إنه يلبث في مكانه ملتصقا بغصن .. ممضيا صباه و مراهقته و شيخوخته ثم يموت وحيدا فريدا ...لا شاف و لا حكى و راح و لا جاء ... يا حبة عيني ..!!

حاول تشغيلها رغم الواجهة البيضاء ... لا اعتقد أن الأمر يتعلق بفيروس ...

عزيزي أعد تثبيت فلاش بلاير وجافا .. هي مجانية اكتب الاسم في غوغل و نزل و تبث و أعد تشغيل المتصفح بعد ذلك ... و انشاء الله تلقى عليه الصحة و راحة البال ...
و إذا صلحت الأحوال لا تنسى الذبيحة لسيدي بازهار الساكن في زنجبار .. و الذي ياكل البارد و الحار بقدرة الواحد القهار ... وكل من يطلب منه التسليم يعيش هنيئا مسرارا و العاصي لا يكون الا منحوسا مشرارا ..!!! لا توجد أخطاء فنحن عندنا كل شيء بمقدار ... و لا نطيق المنحوس المطيار .. وقد نحسبه في عداد الكفار .. و آخر دعوانا اللهم لطفك ياكريم فيما جرات به الأقدار .. و لا تؤاخذنا فهذا لغو من واحد ثرثار ... ها .. ها ...
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 02-28-2013 الساعة 01:33 PM
رد مع اقتباس
  #578  
قديم 02-28-2013, 01:54 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي مجموعة لمشاهب .. نغمة مختلفة .. في الأتون ...

مجموعة لمشاهب .. نغمة مختلفة .. في الأتون ...
الحكاية كانت تنسج .. -حكاية المشاهب - منذأواخر السيتنات .. ولكنها لم تعلن ولادتها الكاملة المكتملة الا في 1972 ظهرت بكامل رشدها ... مختلفة أي أن لكل مجموعة غنلئية لونها و طريقتها .. لا نسخ و لا قص .. المعدة المغربية تهضم نفس الطعام و لكنها كل مرة تنتج نسغا مميزا .. و فريدا .. المشاهب أغاني تحمل كلمات باللغة العربية في قالب موسيقى غربي يعتمد على آلات غربية مثل البيانو والباتري وكانت هاته الفرقة جزء من ظاهرة الموسيقى الغربية التي تأثرت بموسيقى البتليز ...و اسم "المشاهب" جاء اختياره بعد اسم فرنسي .. سابق تيمنا بايحاء الشهب كراجم للشياطين و كقبس نور و نار لارهاب المعتدي ... و استيضاح السبيل ..
نترحم على ورقة يانعة من شجرة المشاهب
]
الفنان محمد السوسدي

اقتباس :
في أواخر سنة 1972 تمكنت المجموعة الجديدة من دخول المنافسة بخمس أغان، منها "واهيا الغادي بيا"، و"لكناوي"، و"يا لهاجر وطانو" وكانت كلها من كلمات وألحان مبارك الشادلي، كما استطاعت المجموعة في فترة وجيزة تسجيل أول أسطوانة بشركة "كتبية فون"، وتمكنت من القيام بجولات فنية ناجحة داخل المغرب وخارجه، ورغم هذا النجاح السريع، الذي حققته هذه المجموعة الفتية، إلا أنها لم تقو على المنافسة لتتفكك.
لم يتوقف السوسدي، عن التفكير في إعادة التجربة مع صديقه الشادلي في تأسيس مجموعة جديدة على أنقاض "أهل الجودة"، مع تفادي الوقوع في أخطاء الماضي، من خلال التركيز على الكلمات المعبرة والألحان الجيدة، وتفويض أمور المجموعة إلى مدير يتكلف بأعمالها، فظهرت مجموعة جديدة باسم "الدقة" وكانت تضم، بالإضافة إلى السوسدي والشادلي كلا من حميد الطاهري مسؤولا عن المجموعة، وعازف "السنتير" محمود، وعازف البانجو سعيد.
في مدة وجيزة، وتحديدا في صيف 1973 تمكنت المجموعة الجديدة من دخول المنافسة، من خلال القيام بالعديد من الجولات الفنية شملت معظم المدن المغربية، والعديد من الدول الأوروبية، وتمكنت من تسجيل العديد من الأغاني العروفة مثل "ألف ليلة وليلة"، على أسطوانات 45 لفة أصدرتها شركة "فيليبس"، في السنة نفسها، وبعد مدة قصيرة توقف مسار المجموعة.
في فاتح ماي 1974، التقى الشادلي صدفة محمد البختي، الذي سيبلغه أن الراحل مولاي الشريف لمراني، يبحث عن عضوين جديدين لتطعيم مجموعته "لمشاهب".
بعد أيام من لقاء البختي، اتصل الشادلي بالراحل لمراني، الذي لم يتردد في ضمه إلى"لمشاهب" رفقة محمد السوسدي، مكان الأخوين أحمد ومحمد الباهيري، اللذين كانا غادرا المجموعة في وقت سابق.
بعد التحاقه بـ"لمشاهب"، أتحف السوسدي الجمهور المغربي بعشرات الأغاني الجيدة، التي تطرقت لمواضيع اجتماعية ووطنية وعربية نذكر منها، أغنية "فلسطين"، التي استغرق العمل عليها أكثر من سنة، وأدتها المجموعة بموسكو سنة 1978، خلال انعقاد مؤتمر الأممية الاشتراكية، الذي حضره الراحل ياسر عرفات وأصر على الاحتفاظ بنسخة من الأغنية، و"الغادي بعيد"، و"الليل"، و"طبايع الناس"، ورائعة "بغيت بلادي"، التي غنتها المجموعة خمس مرات في حفل واحد في حضرة الملك الراحل الحسن الثاني، الذي أحبها كثيرا، وأمر بتسجيلها باستوديو القصر الملكي، وكان يجد متعة في عزفها على البيانو، لما تحمله من كلمات صادقة تعبر عن حب الوطن، تقول بعض كلمات الأغنية: بغيت بلادي مي وهيه / بغيت بلادي ميمتي راه الدنيا ما دوم / بغيت بلادي ميمتي راه الغربة ما دوم / غراتك ورماتك في بحر ما لوش سواحل / تظل تقيم ليلاتك الصابر في الناس العاقل / ياك سر الخاطر يتغير سره يبقى جوال / ويلي عقلي ومحير وعلى بلادي عوال / بغيت بلادي مي وهيه ...
ورغم ما حققته أغاني لمشاهب من نجاح، إلا أن أغنية "داويني" تبقى من أروع ما أبدع السوسدي، إذ يقول فيها:
مال القنديل على الدوام طافي / مال صباحنا شمسه عوافي / أو مال كلتتنا جافة ما بغات تروى / داويني كاملين شلا عذاب اسباب / كل ما نقول عييت عاد بديت عذاب/ حطوني وسط الحصيدة نشالي يا بابا يعلم الله بالمصيدة القلوب الكذابة / الهم تحدى البارح زاد اليوم / واش هاد الغدة أنا قلبي معدوم / و لعفو يا بابا واش الحق يزول / القلوب الكذابة نسونا في المعقول...

لا حاجة للقول بان مجموعة المشاهب كانت تثير الدهشة و الاعجاب خاصة لدينا نحن المراهقين وقتها .. لأن في نغماتها شيء أكثر حداثة .. و أقرب الى تجديد الاخوان ميكري .. و كذا الاندفاع الواضح في الكلمات و كذا البساطة .. و معانقة الحياتي و اليومي و ما يعنينا هنا.. هو الغناء للقضية .. غناء مباشر صريح و آخر ضمني ... بين لكل دي بال

أغنية "داويني"
اقتباس :
يقول مبارك الشادلي عضو فرقة «لمشاهب»: «هي أغنية تحكي عن المعاناة، أغنية يمكن إسقاطها على مختلف المواضيع، دون تحديد طبيعة هذا الموضوع. هذه القطعة عكست محطة من محطات المجموعة تختلف عن هذه المرحلة التي تعيشها فرقة «لمشاهب».

أه أه أويلي
ياه ياه أويلي
داويني كاملين
شلى عذاب اسباب
كل ما نقول عييت
عاد بديت عذاب
حطوني وسط الحصيدة
نشالي يا بابا
يعلم الله بالمصيدة
القلوب الكذابة
كيف نارهم تقدينا
ظلمو فين غاديين بنا
و كيف نارهم تقدينا
ظلمو فين يغرو بنا
الهم تحدى
البارح زاد اليوم
وآش هاد الغدة
أنا قلبي معدوم
ويا خياتي وين جيت أنا
و بين سداتي لعفو باللي جانا
و لعفو يا بابا
واش الحق يزول
القلوب الكذابة
نسونا في المعقول
مال القنديل على الدوام طافي
مال صباحنا شمسه عوافي
أو مال قلتتنا جافة ما بغات تروى


" فلسطين " لمجموعة لمشاهب كتبها ولحنها محمد باطما
فلسطين يا أولى القبلتين
فلسطين يا ثالثة الحرمين فلسطين
أصالة و عروبة و غيرة هي.....
حكمناهم بالشرع باش ( لكي ) يحميو لخيام
يا عجبا بهذا الشرع باحكام الإعدام
درنا ( وضعنا ) الثقة فيهم و ناديناهم ينصفونا
همدونا بالشعارات و ارمو القيد في ايدينا
هيه هيه هيه حتى لين؟
هيــــــــــه حتى لين يا خي ( أخي) و احنا تابعين ليهم و علينا يشدو لحصار ؟
و كيف اجرى يا العربي و كنا غافلين بهم و علينا يشدوا لحصار ؟
هما فلعلالي برزو يبحثو العلم العالي
أحنا سقطت عملتنا و تخلفت حالتنا و شكون ( من يكون) المسؤول؟
واش (هل) فلسطين الكبيرة تعود دويلة صغيرة ؟
ابناو فالخيال حدادات
استسلمنا و لو ما رضينا
علينا شدو لحصار
شكون ( من يكون) المسؤول فينا ؟
أويلي يا بابا
هما أكبر الأمم
أويلي يا بابا
هما أصل الندم

اعتقد أن ذرتي مجموعة لمشاهب هما "داويني " و "مجمع العرب" هذه الأخيرة نقد لاذع لأمة تتلذذ بالانتظار و جلد الذات أو التبجح الأجوف ... والفشخرة الشمطاء ... و إياكم أن أسمع "إن القضية لا توجد هنا"؟!!
مجمع العرب
حط المريكان في قلب القمــــرة
و قـــــــوم روسيا في قلب المريخ
و تهيأ الجابون لصعود الزهــرة
و انشأ علم جديد في صنع الصواريخ
و أحنا في إفريثيا انموتوا بالقهرة
من مبدا الدنيا كان لينا تاريخ
صنعات فرانسا الميراج للحـروب
أو لالمـــــــــــان السلاح المجهد
بلانا الطليان بالعجب فالكتوب
أنواع التخدير و السم امكرد
أنا خايف شي انهار ما ينفع هروب
غير اللسان طويل و الذراع البارد
يا مجمع العلرب نوظو انقلعوا
سفون العجم فالبحور دارت قيامة
حتى يقولو لعدا لعرب اتزلعوا
مركبهم مكسور ما صابو علامة
سلموا امركم يا عرب اتجامعوا
و توصلوا في لهنا و السلامة
شف لبنان احمل دمهم ويدان
و ساقت الناس اخبارو
اشفايت لحسود و الجيران ساعدوا قنس العديان
و عادت القدس اجوارو
لا تحافي يا الوافي دبب ناسي لا يباتو فرق خالي
و العطشان منا نوردو و الداهش منا انجدو
لا يعثر و يطيح و تلهبو عوافي
و نهزو بالعار و نحميو اقطارنا و انأديو الوصية
و نحميو كل عربي مضيوم في سلالة تاج الأنبياء


للموضوع بقية مع لمشاهب طبعا ... لا بد منها ...
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 02-28-2013 الساعة 07:49 PM
رد مع اقتباس
  #579  
قديم 02-28-2013, 07:37 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,114
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي المشاهب .. بقية..

عطاء مجموعة لمشاهب للقضية يعتبر قيما جدا بالتناسب مع مجموع انتاجها الفني المؤثر .. رغم عدم ملامسته لكثافة (الكمية والعدد )الابداع الغيواني أو الجيلالي ...
لمشاهب
اغنية الصمود,باريز 1975
نوضو يا لعربان
را العدا تجبر
حضرو لي عودي والسيف ديالي
نوضو يا لعربان
را الوقت بشر
بالنصر والوصول للقطر الغالي
نوضو يا لعربان
نوضو يا لعربان
الخيام الخيالة ارشات يا الخيالة
الخيل كتصيح و تهيم من البعد و شافت ****شرارة
السهول سكنها ريح القحط الخلف يا هلي ما شفنا نوار ة
ها ويلي
ها ويلي
على الشمال خلا و صحاري
الرياح جايا حدارى
الرياح جايا حداري بغزازة
ع اليمين صهيون يداري
فقرون الجبال يراري
فقرون لجبال يصيح بمهارة
قدامنا الاطلال تشهد بالبالي
تتسنا منا نشيدوا العمارة
ونعملوا صمود وسط الزوبعة
يتكون مجهودنا يا ناس التدبير
و القفار القاحلة تصبح مزرعة
انحصدوها كاملين و تولي بالخير



إلى الأمام
واعدنا والميعاد ليوم***ماجاري فالقدس وبيروت
هما استاعنو بالعجم وروم **** حنا مانخليوا الدم يفوت
كل دولة تعطي العوين *** نواجهو المصير بمرة
إفريقيا والشرق اثنين *** المغرب العربي يا حصرا
الدنيا كلها مسلمين *** كيف نديرو لهاد الحقرة
ياك هذا زعما وقت اخر **** والسلاح فيديكم موجود
كل واحد منكم صابر***** يستنى لاخر ينوض

لعدى لقى الوجبة و غدر*** **زعم وتعدى الحدود
وكتب على حيوط القدس إسمه بالعبرية****لكن
نادينا للسلام مابغيتو **** جربتو فشعب بريء صاواريخ نووية
شعب العلم ما هديتو**** ماساندنا هتلير ولا جيوشو النازية
لكن الى الأمام ***الى الأمام
غزوا قصبة غديرة******ولا عدى الأمم خلاتو
يا حصرة عينو بصيرة **** على الشعب ضاعت حياتو
يا أهل النجدة و الغيرة **** نكايد و مصايب ما فاتو
قلب الشرق مصايب *** منكر بالبيان
تحركات الصهيون من جديد**** وغزات لبنان
فالحاضر والغايب **** صرخات الحبايب
شعلات النيران من نعيد ****دخانها يبان



و تكريما و انعاشا للذاكرة لنتذكر المرحوم السوسدي الذي كان متسلطنا في هذه التحفة الشهابية الخالدة ..
رائعة لمشاهب بثلاث أسماء من فضلكم
العفو يا بابا أو واحيدوس أو القنديل
مال قنديل فالظلام طافية.............مال اصباحنا شمس اعوافيا
ومال كلتتنا جافة ما بغات تروى
داويني كان ريت لعداب اسباب........ كل مانكول اعييت عاد ابديت اعداب
حطوني وسط لحصيدة انشالي يا بابا.............يعلم الله بلمصيدة اقلوب الكدابا
كيف نارهم تكدينا..........ضلموا فين غادين بنا
كيف نارهم تكدينا..........خانوا فين غروا بنا
الهم اتحدى ....لبارح زاد اليوم
واش هاد المحنة....وانا قلبي مهموم
و يا خياتي وين امشيت أنا......فين؟؟؟لعفو باللي جانا
و لعفو يا بابا.......واش الحق يزول
لقلوب الكدابا....... نساونا فالمعقول
وا حيدوس آ حيدوس آ حيدوس آه
وا هيا لعويل آه يا لاموني ياه
أمتى يا لخويل اللي غرضو بيك ايصيبك ياه
غادي نبكي....بايت نبكي....وا خياتي
و يامي كلها ابكى
لمن نشكي....لمن نحكى....وا سادتي
آش اقضى أيا اللي اشكى....الشكوى للناس كاملين
و يامي كلها ابكى
وا لعفو يا بابا .....واش الحق يزول
لقلوب الكدابا....نساونا فالمعقول
وا حيدوس آ حيدوس آ حيدوس آه


__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-01-2013 الساعة 10:01 AM
رد مع اقتباس
  #580  
قديم 02-28-2013, 08:25 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,183
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

منقول للفائدة
أحمد الشقيري الديني
الأربعاء 27 فبراير 2013 - 14:32
بلغنا أن حدثا هائلا وقع بإحدى المدارس العتيقة التي تأوي طلبة القرآن، فانتقلنا على وجه السرعة إلى المدرسة المعنية، فوجدنا الطلبة متحلقين بأيديهم ألواحهم مكتوب عليها أجزاء من القرآن، كل بحسب مستواه، فطلبنا أن يوسعوا لنا ويشرحوا لنا ما وقع؛ فإذا بمخلوق يشبه الآدمي مكبّل اليدين والرجلين ونفسه تكاد تزهق من الخوف، سألناهم ما شأنه؟ فأخبرونا أنه عفريت دخل خطأ إلى المدرسة فلما سمع القرآن أغشي عليه، فقاموا بتكبيله واستدعوا الجهات المعنية الذين حضروا على وجه السرعة رفقة بعض الصحفيين كنت من بينهم.
كانت فرصة ثمينة بالنسبة لنا لنعرف دور العفاريت في عرقلة الانتقال الديمقراطي ببلدنا والتشويش على الحكومة، فقمنا بهذا الاستجواب بعد أن أخذ علينا العفريت عهدا أن نطلق سراحه إن هو صدقنا وأجاب عن أسئلتنا، فكان هذا الحوار:
سؤال: ما الذي جاء بك إلى هذا المكان؟
جواب: دخلت هذا المكان خطأ، فضجيج الطلبة ظننته المهرجان الخطابي لحملة الانتخابات الجزئية التي تجري بهذه المنطقة هذه الأيام، وأنا مكلف بتتبع كل صغيرة وكبيرة تتعلق بالانتخابات ورفع تقارير بهذا الصدد لرؤسائي.
سؤال: ومن هم رؤساؤك، وما دخلهم في الانتخابات؟
جواب: العفاريت الكبار مهتمون بكل صغيرة وكبيرة تجري في البلد، خصوصا في المجالين السياسي والثقافي، فمن خلال تحكمهم في المجال الأول يقومون بإدارة اللعب من وراء ستار، ويصبح لهم في جلّ القضايا الكبرى يد ودخل فيحوّرونها لصالحهم، أما المجال الثقافي فمن خلاله يتحكمون في أذواق الناس وميولاتهم ويصنعون رأيا عاماُ يوافق هواهم.
سؤال: وما هي مقاصدكم وأهدافكم من هذا كله؟
جواب: أهدافنا واضحة، وهي تفقير الشعوب ونشر البطالة، والتحكم في المال والإعلام ليخدم أصدقاءنا في العالم، فالشعوب الفقيرة لا تنتج أفكاراً لأن شغلها الشاغل طلب لقمة العيش وتحقيق الحد الأدنى من الكرامة، ودورنا عرقلة ذلك قدر المستطاع، فأصدقاؤنا المترفون حريصون على الاستمتاع بفائض المال وفائض الوقت الذي نؤمنه لهم فيستغرقونه في استثارة شهواتهم واللهو واللعب، فلا ينتجون هم أيضا أفكارا، والقاعدة العريضة من الجماهير كما قلت لك منشغلة ليلها ونهارها بطلب لقمة العيش.
سؤال: وماذا تستفيدون أنتم إن أنتجت الشعوب أفكارا أو لم تنتجها؟
جواب: نحن تابعنا مسيرة هذا الإنسان منذ ظهوره على هذه الأرض، ولاحظنا أنه كلما كان لديه فائض من الوقت واعتدال في الاستهلاك، يدخل في تجربة تأمّلية غالبا ما تقوده إلى معرفة خالقه والكون من حوله ويعرف ذاته، فإذا صادف أن كانت بين يديه رسالة سماوية غير محرّفة، اتصل بخالقه وحقق السعادة الأبدية التي حرمنا منها نحن العفاريت وإخواننا الشياطين منذ الابتلاء الأول في قصة تكريمه وتفضيله علينا، ورفض أبينا إبليس السجود لأبيه آدم، وهي القصة التي يتلوها هؤلاء الطلبة صباح مساء، ونحن نكرههم لذلك، وقد عملنا مع أصدقائنا على إغلاق دور القرآن وتحريف مسار التعليم العتيق، بعد أن عجزنا عبر قرون عن تحريف القرآن كما فعل أجدادنا بالتوراة والإنجيل.
سؤال: وما قصة رئيس الحكومة السيد عبد الإله بنكيران معكم؟ فهو ما فتئ يحذر من العفاريت والتماسيح والمشوشين على التجربة الحكومية في معظم خطبه ولقاءاته.
جواب: رئيس الحكومة لا يتحدث عناّ، ولكنه يتحدث عن أصدقائنا، وهذا يزعجنا بالطبع، لكنه لم يتجاوز الخطوط الحمراء بعد، ولو فعل لكان لنا معه شأن آخر، هو في تقديرنا جاء جوابا على حالة الغليان التي تعرفها المنطقة والتي لم نستشرفها، بل فاجأتنا كما فاجأتكم، وقد كان لسقوط بعض الأنظمة وقع شديد في نفوسنا، خصوصا نظامي بنعلي و مبارك، فالدور الذي لعباه في خدمة مشروعنا في تدمير الإنسان والحياة لا يعوّض بثمن؛ أما السيد بنكيران فلنا ألف ملف نشغله به عن تحقيق ما وعد به، ولنا أصدقاء في التحالف الحكومي يمكن أن يفسدوا عليه فرحته كلما ظن أنه قادر على إنجاز شيء ما.
سؤال:كيف تتدخلون في شؤوننا والحال أننا نشتغل وفق آليات ديمقراطية بدستور صوّت عليه الشعب؟
جواب: (يضحك) نعم هناك دستور وأحزاب وجمعيات وانتخابات، لكن هذا كله نسعى للتحكم فيه بمساعدة أصدقائنا الذين نؤمّن لهم المال والشهوات والمناصب، فنحن لنا أصدقاء في أعلى هرم السلطة، كما لنا أصدقاء داخل الأحزاب والنقابات وجمعيات المجتمع المدني، نحرّكهم بالترغيب والترهيب، نضع لكل واحد منهم ملفا جنائيا (بعد أن نكون ورّطناه في عمل مشبوه أو صوّرناه مع نسائنا اللائي يقمن بأعمال جيدة لخدمتنا)، ثمّ نخرج له ذلك الملف وسيلة للضغط والابتزاز، فإذا رفض الانصياع لأوامرنا نسوقه إلى السجن صاغراُ.
سؤال: لكن هذه الوسائل ربما لا تجدي مع اللاعبين الجدد الذين حملتهم رياح الربيع العربي إلى السلطة في تونس ومصر والمغرب، فهم أبناء الحركة الإسلامية، ويتجنّبون عموما أماكن الشبهات التي تصطادون فيها ضحاياكم، أعني الحانات والكباريهات والكازينوهات والعلب الليلية، فكيف تتعاملون معهم؟
جواب: نعم، ولكننا نخترق صفوفهم أيضا، فلنا أصدقاء ملتحون ومحجّبات مبثوثون في صفوفهم، هم عيوننا عليهم، خصوصا المتطرفون منهم، فهؤلاء يخدمون أجندتنا بشكل رهيب، يكفي أن نشحن أحدهم ضد ملهى ليلي أو خمّارة أو يساري متطرّف يعلن إلحاده، لينطلق كالسهم فيهلك الحرث والنسل، وهؤلاء هم أسلحة الدمار الشامل التي لا نستعملها إلا إذا خرجت الأمور من بين أيدينا، فنخلط بها الأوراق، ونعيد ترتيبها وفق ما نراه مناسبا لخدمة أجندتنا.
سؤال: هل يعني هذا أن الأمور تسير دائما وفق مخططاتكم ولا أحد يستطيع إزعاجكم؟
جواب: ليس دائما، لكننا ننطلق من مسلمة يعرفها الجميع، وهي أن التدمير أيسر من البناء، فعملية البناء تتطلب شهورا وربما سنوات، لكن عملية التدمير لا تتطلب أحيانا غير بضع دقائق، طبعا هذا في عالم الأشياء، لكننا نعمل باعتبارنا أداة للتدمير على نقل هذه الفرضية إلى عالم الأشخاص وعالم الأفكار، فنجد صعوبة أحيانا، ذلك أن الإنسان إذا تمّ بناؤه العقدي بشكل سليم فنحن نيأس منه، ولا يبقى لنا معه إلا مدخل الوسوسة واصطياد غفلاته عن ذكر ربه، فنزيّن له المعاصي فيتوب ثم نعود وهكذا إلى أن يلقى ربه. فنحن نعمل على استهداف الأفكار والعقائد من خلال الثقافة والفلسفة، فنتدخل في برامج التعليم ونتحكم في الإعلام كما سبق أن أشرت في بداية هذا الاستجواب، كما أننا نغلف العديد من النظريات العلمية والمشاريع الإصلاحية ببريق يستهوي النفوس، لكننا نفرغها من مضامينها ونحرّفها عن مسارها.
سؤال: مثل ماذا؟
جواب: مثل الدفاع عن الحرية، وهي قيمة إنسانية دافعتم عنها في وجه الظلم والطغيان والاستبداد منذ هبوطكم إلى الأرض، ونحن كلما عجزنا عن إيقاف التيار الجارف المطالب بالحرية فإننا نجاريه، لكننا نحرّفه عن مساره، فنجعل من أولوياته المطالبة بالحرية الجنسية، ثم حرية الشواذ في تأسيس أسرة، ثم حرية تعاطي الخمر والمخدرات، وحرية العاملات في سوق الدعارة، وحرية التعري باسم الفن، لأننا نعتقد أن هناك معادلة بين العري وغطاء العقل، فكلما تعرّى الإنسان ازداد انشغاله بالشهوة التي تغطي على جزء من عقله وتحجب جزءاً من أفكاره، والعكس بالعكس،فكلما حجب مكامن الغريزة من جسده اتسعت مساحة تركيزه وإنتاجه الفكري؛ وندافع أيضا عن حرية المرأة وحقها في الخروج من البيت، والتمرد عن طاعة زوجها وأبيها،لأن هذا مدخلنا لإفساد الأسرة، وندافع عن حرية المشعوذين والعرّافين والكهنة وحقهم في إحداث المواسم والأعياد التي يختلط فيها الحابل بالنابل، وندعو لحرية الإبداع من غير قيود، خصوصا إذا تعلق بالاستهزاء بالله والملائكة والأنبياء، ونسمي ذلك حداثة وحرية تعبير...ونفس الشيء نفعله بقيمة الديمقراطية أو قيمة التعايش والتسامح...فبدل أن تكون في خدمة الإنسان نحرّف مسارها لتخدم شهواته ليس إلا.
سؤال أخير: ما علاقتكم بالتماسيح؟ إذ غالبا ما يقرن رئيس الحكومة بينكم وبينهم.
جواب : التماسيح هم بشر مثلكم يغرفون المال، ويتحرّشون برجال الأعمال، ويزرعون سماسرتهم يتصيدون الصفقات، فيأخذون منها نسباً دون أن يقوموا بعمل يذكر، ونحن من يوطئ لهم الطريق لبلوغ أهدافهم لأنهم يخدمون مشروعنا الذي يقوم على تفقير الشعوب ونشر البطالة، كما ذكرت لك في مطلع هذا الاستجواب. وبكلمة فالتماسيح يفسدون مناخ المال والأعمال والعفاريت يفسدون مناخ العقائد و الأفكار ومشاريع الإصلاح، ويكمل بعضنا البعض.
وفي ختام هذا الحوار أخذنا العهد على هذا العفريت ألا يعود للتشويش على الحكومة قبل أن نطلق سراحه، فأعطانا العهد، ففككنا قيوده وانطلق؛ لكن فقيه المدرسة الذي يحفظ الطلبة القرآن قال لناكذب وسيعود، لكنه لا يستطيع أن يقترب من المدارس العتيقة بعد اليوم)، قلت له إذاً فالحلّ أن ننشئ مزيد من المدارس العتيقة خصوصا بجانب البرلمان ومقر الحكومة ومقرّات الوزارات...فهل تستجيب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لهذا الطلب؟ أم أنها ستتمادى في إثقال كاهل طلبة هذه المدارس ببرامج تعليمية حديثة تزاحم بها المقررات الشرعية وتفرغها من مضامينها؟
خرجنا من المدرسة على وقع تلاوة الطلبة لقوله تعالى لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا، أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء؛ ألا إنهم هم الكاذبون. استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله، أولئك حزب الشيطان، ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون).

التعديل الأخير تم بواسطة سيدي محمد ازيدان ; 02-28-2013 الساعة 08:28 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يارب عبد الرحيم ميمي منتدى الحديث والسيرة النبوية 0 07-06-2012 11:41 AM

منتدى الجمعية الوطنية لمديرات و مديري التعليم الإبتدائي بالمغرب

↑ Grab this Headline Animator


Loading...