Mohamed HIMITE آش بيك دارت لقدار

منتدى منبر النقاش الحر


إضافة رد
  #621  
قديم 03-06-2013, 11:07 PM
الصورة الرمزية Mohamed HIMITE
Mohamed HIMITE Mohamed HIMITE غير متواجد حالياً
مشرف الجهة الشرقية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: الناظور
المشاركات: 1,045
Mohamed HIMITE is on a distinguished road
افتراضي

حين نكتب في نفس الوقت تفوتنا أشياء . هكذا فاتتني مشاركة أبي الزهور أعلاه (أعلاه إيه ؟هي مراسلة؟)معلهش ، قد نكون بدأنا نشيخ وهذه حتمية لكن تبارك الله أخي الحسين ما طريقتك في الكتابة وسعة اطلاعك الحالية إلا من نتائج التهامك لكل تلك الأسفار (اعتذر عن كلمة التهام ) . من أوائل ما قرأت ألف ليلة وليلة والأمير حمزة البهلوان وسيف بن ذي يزن وكل منها في 4 مجلدات. والآن .....نهاية رجل آخر غير شجاع.
أعرف أنك قدها وقدود ولكن إعراضك عن الخوض في الموضوع يدل على كريم المحتد (لا أدري ماهذه ولكني قرأتها في يوم مشمس فاعتقدت أنها جيدة وأظن أنها الأصل )
رد مع اقتباس
  #622  
قديم 03-06-2013, 11:39 PM
الصورة الرمزية أبو أيمن نورالدين بوعمود
أبو أيمن نورالدين بوعمود أبو أيمن نورالدين بوعمود غير متواجد حالياً
مشرف منتدى الابداعات والانتاجات الأدبية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,880
أبو أيمن نورالدين بوعمود is on a distinguished road
افتراضي

من يقرأ شيئا فلنفسه، ومن لم يقرأ شيئا فلأمته. والقارئ والمقروء دائما بينما طازج( ساندويتش يعني). كما أن هناك من قرأ "حْسِيفة"، في نفسه وفي الآخرين، فضلا عن قارئ كتف العظم يوم العيد الكبير، وقارئة الفنجان دون صوت عبد الحليم، وقراء الطالع، وقراء المراسلات أمام مبنى المحكمة مقابل أجر، وقراء السلام على المارة والمتسكعة وعابري السبيل، وقراء المتن الكريم على المقابر، وقراء البيانات والخرائط والخطوط المنحنية، وقراء الصحف الوطنية والدولية على طاولات المقاهي، وقراء الكلمات المتقاطعة بعد الإنتهاء من تعبئتها،... وهكذا الأيام.
رد مع اقتباس
  #623  
قديم 03-06-2013, 11:46 PM
الصورة الرمزية Mohamed HIMITE
Mohamed HIMITE Mohamed HIMITE غير متواجد حالياً
مشرف الجهة الشرقية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: الناظور
المشاركات: 1,045
Mohamed HIMITE is on a distinguished road
افتراضي

الحمد لله أخي أبا أيمن ، القراء كثر إذن. لا خوف على القراءة إلا من: " من يقرأ شيئا فلنفسه، ومن لم يقرأ شيئا فلأمته".
رد مع اقتباس
  #624  
قديم 03-07-2013, 12:33 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,128
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي ]قرأ ..... هذا فعل عظيم


قرأ ..... هذا فعل عظيم
منذ بهت و غاب فعل القراءة ... تفاقم الحيوان في بني الناس و اضمحل الانسان و توارى ... و دليل جبروت هذا الفعل الرقيق ... هو ذلك الاشتباك اللازم و الاستدعاء الضروري له كلما تعلق الأمر بالكشف و الاستبطان و الاستجلاء و فك الشفرات ... و من كان نافعا لنفسه فهو بالضرورة نافع لغيره .. ولهذا سأختلف مع الطرفة اللماحة لأخينا أبي أيمن .. لأقول إن من قرأ فلنفسه و لغيره و لذكراه حتى ... و الفرق بين المتقدمين و الرازحين تحت عبء أوبئتهم حسب الاحصائيات هو نفسه الفرق في كم وكيف القراءة ... لذى كل منهما ...
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بن ذي يزن هذا عشت معه في المذياع متعة معبأة بخيالات لا سقف لها و كم أقسمت أنني سأقرؤه ... متى ما تمكنت و لم يحصل حتى يومه 07 / 03 / 2013
شوف كيف يتطاول و يمتد خيط الكلام .. بلا تدبير و بلا إرادة مسبقة ؟ ألم أقل إن منطق الحيوية في الشبكة لا يدرك !!!؟
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-07-2013 الساعة 12:38 AM
رد مع اقتباس
  #625  
قديم 03-07-2013, 09:59 PM
الصورة الرمزية أبو أيمن نورالدين بوعمود
أبو أيمن نورالدين بوعمود أبو أيمن نورالدين بوعمود غير متواجد حالياً
مشرف منتدى الابداعات والانتاجات الأدبية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,880
أبو أيمن نورالدين بوعمود is on a distinguished road
افتراضي

"من يقرأ شيئا فلنفسه، ومن لم يقرأ شيئا فلأمته"
يبدو من خلال ردود الإخوة على هذه الجملة أن العبارة خانتي فلم أفلح في توصيل المعنى، أو أوصلته مبتورا .. ربما ..
الذي يمارس فعل القراءة يكتسب تصورا ونمط حياة ورؤية وإدراكا وبعد نظر وقدرة على التحليل والإستدلال ... أما غير الممارس لهذا الفعل فثقَل تئن من ثقله الأرضُ، وجود مضاف إلى وجود، سِقط متاع، هامش .. باختصار عالة على أمته.
تحياتي
رد مع اقتباس
  #626  
قديم 03-07-2013, 10:50 PM
الصورة الرمزية Mohamed HIMITE
Mohamed HIMITE Mohamed HIMITE غير متواجد حالياً
مشرف الجهة الشرقية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: الناظور
المشاركات: 1,045
Mohamed HIMITE is on a distinguished road
افتراضي

الآن اتضح المعنى يا أخي . شكرا على الشاطر والمشطور وبينهما طازج. حفظنا الله وإياكم من قارئي "حسيفة" .
بمناسبة القارئ والمقروء بدأت ما يشبه مقالا عن بتهوفن (القارئ) ونابليون (المقروء) .يبدو أنه سيِؤجل إلى غد إن شاء الله حتى أوفيه حقه إن استطعت.

التعديل الأخير تم بواسطة Mohamed HIMITE ; 03-07-2013 الساعة 10:53 PM
رد مع اقتباس
  #627  
قديم 03-07-2013, 11:42 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,128
الحسين بازهار is on a distinguished road
)d(-: حتى لا أثقل سأكتفي بثلاث ..

إضافة الأخ أبو أيمن ضرورية و لازمة .. لهذا وجب التنويه بها ... خاصة و أنت من جهابدة القراء ..
ألا تلاحظ ان المسألة فيما يفهم و ليس فيما يقال .. حتى بين متجانسين (رأيا و رؤيا) فأحرى بين متباينين .. و الواقع أن تقوية و ضغط الاختصار و الاختزال في العربية (اللغة و ليس السيارة !!) يحدث الابهام .. و يستوجب التبيان كما في الحديث الشريف "انصرأخاك ظالما أو مظلوما " و من هذا القبيل في الكتب التراثية كثير ... و أنا الذي حصل لي اللبس و ليس لصديقنا الخيميائي ...
(اذا أزعجتك الكلمة ! .. أسحبها ..)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لذي عدد هام من الخلاصات و لكن حتى لا أثقل سأكتفي بثلاث .. بخصوص موضوعة الأغنية العربية و القضية :

1) الأغنية الشعبية المغربية كانت حاضر في المواعيد .. كداعم و مؤطر و مثبت للموقف النضالي في المخيال و الفكر العام الشعبي و النخبوي .. في حين الأ غنية المسماة "عصرية" تكاد من جذبها في هذا الموضوع تكون في موقف "المحايد" يعني في صف يصعب تصوره .. لا يعقل أن يمضي مطرب أو ملحن 40 أو 50 سنة مرت فيها نكبات و ترقرقت أنهار دم .. ولم يحس بأن اللحن سلاح الملحن و الطرب سلاح المغني .. و يدفع بحصته الواجبة للجبهة و لو من مدخل ابراء الدمة أمام التاريخ و الدين و مبدإ نصرة الحق و مؤازرة المظلوم ... عجبي ...
2 ) الضعف و الهزال الذي سارت عليه أمور القضية هو من تدبير السياسة و السياسيين .. و ليس من رسم الشعوب و أنصار المظلومين في العالم أجمع .. و السياسيين ترتبط مواقفهم بموازين القوة .. و القدرات الابداعية لهم .. أما الشعوب و التاريخ و الجغرافية و منطق الأشياء فلن يرضى إلا بالحق مقطرا و صافيا و في المطلق .. ان استطاعت الموازين تصحيح الميزان فبها .. و إن لم تنضج الشروط .. فلا تسليم و لا استسلام .. و ان لم يكن اليوم فغدا .. أو بعد غد و مهمتنا الآن هو ابقاء الشرارة مشتعلة لتمريرها للقادمين .. و اطفاؤها أو اخمادها جريمة لا تغتفر .. لأن ذلك اعتيال للإرادة .. والمنهزم ينهزم فعلا عندما يفقد ارادة استعادة حقه و حقوقه كاملة .. و ليس عندما يخسر أرضا أو معركة أو أراضي و معارك ..
3 ) اذا لم تستطع انتزاع الحق من مغتصبه .. فلا أقل من أن تجعل تكلفة الاغتصاب كبيرة .. قدر المستطاع .. ولا تتركه ينام هادئا .. و في كل مجال .. الاجتهاد و الاستقامة سبيل للتقدم وصناعة القوة . يجب أن يكون ذلك شعارا .. المطرب له سلاح و المدرس و الواعظ و السياسي و .. كاتب الخاطرة و القصة و ... و ... و كل من لا يوظف موقعه للقضية يساهم في قتلها و يصب البنزين على دماء الشهداء و يسقط مكعبات الثلج في مرطبات القتلة .. أموال طائلة يصبها الاحتلال الصهيوني المسنود عالميا في سبيل غسيل شامل للمخ العربي و العالمي .. و في طريق تطبيع النشاز و تبيئة السرطان وجعل المشرق العربي شرقا أوسط (اوسط .. مين؟ ) الحس الشعبي في كل مرة يظهر أنه غير قابل للترويض و التدجين .. بسبب ثقل التاريخ وحده .. و لكن الذي يأكل من رصيده يفلس .. فعلى النخب أن تصب في الرصيد ما يستوجبه دورها .. في التاريخ و في الوعي و التأطير و التربية .... و هي نفس الحكاية مع الثغور المغربية المحتلة و مع لواء اسكندرون في سوريا و مع جرز الامارات ... و مع .... ولكن المحور و قطب القضية هي فلسطين .. و الشعب الفلسطيني العظيم و الجبار كما قال عرفات ..
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-08-2013 الساعة 02:11 AM
رد مع اقتباس
  #628  
قديم 03-08-2013, 12:05 AM
الصورة الرمزية أبو أيمن نورالدين بوعمود
أبو أيمن نورالدين بوعمود أبو أيمن نورالدين بوعمود غير متواجد حالياً
مشرف منتدى الابداعات والانتاجات الأدبية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,880
أبو أيمن نورالدين بوعمود is on a distinguished road
افتراضي

أخي الحسين: هناك نقاش جاد مفتوح في اسفل المنتدى( منتدى الشعر) تحت عنوان" كيف تكون شاعرا"؟ ، رجائي منك أن تدخل وتدلي برأيك فيه إذا اردت طبعا؛ فنحن نريد أن نعرفك ـ أيضا ـ ناقدا أو شاعرا
تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أيمن نورالدين بوعمود ; 03-08-2013 الساعة 12:09 AM
رد مع اقتباس
  #629  
قديم 03-08-2013, 12:33 AM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,128
الحسين بازهار is on a distinguished road
)d(-: تكريما لهم ..

وفي نهاية هذه الجولة التلقائية و التي ليست الا من واحد من الناس ليس ضليعا في الغناء و لا بارعا في التاريخ و كاره للسياسة .. و يحاول أن يفهم و لا أن يفسر .. أشعر بأن التكريم فرض علي لأسماء أربع جندت لأجل القضية كل براعتها .. و لبست دماء الشهداء .. بقلق و انشداد للغد الآتي و القريب غد الحرية و استئصال السرطان .. و خروج الورد من رفات الشهداء و الشهيدات و شروق قوس نصر بألوان الطيف في فلسطين التي هي ليست الا فلسطين من الجنوب الى الجنوب ومن البحر الى النهر ... ومن الأزل حتى الأبد ......هؤلاء الأربعة ...
1) الشيخ إمام عيسى

2 ) فيروز

3 ) مرسيل خليفة و فلسطين

4 ) ناس الغيوان
الاختيارات تمت بناءا الأعمال على عمقها و قوتها و الاستمرار و سعة التأثير .. و من غير الفلسطينيين .. - يقول محمود درويش "فلسطين ليست غطاءا للحبر الرديء ".. و التحية لجميع الفنانين الذين كانوا آدميين لهم قضايا يعيشون لها و يدافعون عنها .. و هذه اختيارات خاصة بعد تمحيص شخصي مطول ..

فلسطين بين تضحيات المضحّين وتنازلات المتخاذلين !!
شعــر: هــلال الفــارع
فِلِسْطيني.. فلسطينى
وكلُّ مُسَمَّيَاتِ الأرضِ بعدَكِ
ليسَ تَعْنِينِي
وكلُّ مُسَطَّحِ الكونِ الرَّحِيبِ وراءَ سُورِكِ
ليسَ يَكْفِيني
أنا يا قِبْلَتي الحمراءَ
يا وَجَعِي المُعَلَّقَ فوقَ قافِيَتي،
يُحَدِّقُ في المَدَى،
وَيَذوبُ في عِشْقَ المَيَادينِ
ويا وطنَ البيارقِ والبنادقِ والقَرابينِ
أَنا يا أمَّ هذي الأرضِ،
يا وَطَنِي الْمُصَادَرَ تَحتَ سَمْعِ الخَيْلِ،
يا حُلُمِي المُسَافِرَ تَحتَ جُنْحِ الليلِ،
في أَنْيابِ تِنِّينِ
أنا في غُربتي السَّوداءِ
تَعلِكُني، وتَجلِدُني، وترفُضُني عناويني
وَتَخلَعُ مُهْجَتي،
وَتصُبُّني في فائِضِ المَنْفى،
وفي صَمْتِي المُدَوِّي بين أورِدَتي،
وفي زُوَّادةٍ تَحيَا على نَزْفِ الشَّرايينِ
***
فلسطيني.. فلسطيني
أيا عِشْقًا تربَّع في حنايا القلبِ،
في تَكْوينِ تَكْويني
ويا نَفْخًا إِلَهيًّا بِرَحمِ الأرضِ،
والزيتونِ والتِّينِ
أَنا يا ضَوْعَ عِطرِ الكونِ
يا رُوحَ الرَّياحينِ
ويا جُوعًا بقلبي كادَ يُفنِيني
أنا أهواكِ في زَمَنِ انْعِدامِ الْوَزْنِ،
في زَمَنِ انزِلاقِ الرُّوحِ
هل يا عِشْقِيَ المجنونَ
أَحلُمُ أَنْ تُحِبِّيني؟!
***
فلسطيني.. فلسطيني
وَحَقِّ مقامِ أَقْصَاكِ الْمُصَفَّدِ في الزَّنازينِ
وحقِّ سنابلِ القمحِ التي صُلِبَتْ
على حَدِّ السَّكاكينِ
وحقِّ عُيونِ أَطفالِ الحجارةِ والمساجينِ
وحقِّكِ،
إنَّني ما زِلتُ
- رغمَ جميعِ ما جُرِّعْتُ مِنْ غَدرٍ،
ومِنْ قَهْرٍ وتَدجينِ -
أَنا البركانُ تَصْغُرُ عندَ غَضْبَتِهِ
جميعُ عواصِفِ الدُّنيا،
وثوراتُ البراكينِ
***
فلسطيني.. فلسطيني
أيا دربَ المُلوكِ إلى العُروشِ،
ويا اتِّكاءً طَيِّعًا في زَحفِ أربَابِ النَّياشينِ
ويا حَنُّونَةَ الشُّعراءِ،
يا تَعويذَةَ البُسَطاءِ
في ليلِ الدَّواوينِ
أَنا ما زلتُ أَركضُ في مَقاهيهِمْ،
وفي كَفَّيَّ جَمْرٌ للنَّراجِيلِ البليدَةِ والغلايينِ
وفي عَيْنَيَّ ينتحرُ اليقينُ،
وينتشي مَرَضُ المجالسِ فِيَّ مِنْ حدسٍ وتَخمينِ
أنا ما زلتُ أُربَطُ بالطواحينِ العتيقةِ،
ثم يَنهرُني العبيدُ، فأسْتَهِمُّ،
ولا أُحِسُّ بسطوَةِ السَّوطِ الغليظِ عَلَيَّ يُدميني
أُفَكِّرُ أَنَّني قد سِرتُ حتى صرتُ في الصينِ
يُخَيَّلُ لي،
بأنِّي قد وَصَلْتُ إِلى حُدودِ أواخرِ الدُّنيا
وأني سوفَ أنْجُو
مِنْ دُوَارِ الغُبْنِ والأوْحالِ والطِّينِ
ومِنْ قَهْري وتَدجِيني..
وحينَ أَلِصُّ من تَحتِ العِصَابَةِ نَظرةً
يَنْشَقُّ قلبي:
لا أزالُ أدورُ مَنْ حيثُ ابتدأتُ..
فأستفيقُ على الحقيقةِ،
أنني ما زلتُ مَوْثوقاً إلى قَدَمِ الطَّواحينِ!!
***
فلسطيني.. فلسطيني
أنادي من جِراحِ البُعدِ،
علَّ الصَّوتَ يُدنيني
أُنادي من جذام الغربةِ الحمقاءِ،
علَّ البَوْحَ يُشفيني
أنادي من ظلامِ القهرِ
علَّ النورَ من عينيْكِ يأتيني
أنا ما زلتُ في منفايَ مُرتَهَنًا، ومُمْتَهَنًا،
بمن يا شهوةً للروحِ، يا وَجَعِي أَلُوذُ،
ولستُ أُتقنُ من فنونِ العشقِ
غيرَ نِدائِيَ المبحوحِ في بُعدي: فلسطيني
فلسطيني.. فلسطيني
وخبزُ الموتِ في منفايَ يُغوِينِي
وكلُّ مَقاصِلِ النُّبلاءِ تَحْلُمُ أنْ تُصَفِّيني
وجوعُ عُيونِ أهلِ الأرضِ – يا وطني – إلى عُنُقي
يُفجِّرُ في غدي قَلقي، وُينهيني
وحيداً بين أنيابِ الذئابِ هُنا،
متى يا ملجأ الأحلامِ أَحْلُمُ أَنْ تَرُدِّينِي
ومن خوفي وجوعي تستردِّيني ؟!
***
فلسطيني.. فلسطيني
أُحسُّ كأنما كلُّ الفصولِ تموتُ واقفةً،
على أبوابِ تشرينِ
وأكرهُ كُلَّ مَعنًى للخريفِ،
وكلُّ معنًى للسقوطِ أراهُ يعنيني
أنا ما زلتُ أُلْزَمُ حَدَّ هذا الصَّمتِ،
من يا موطنًا للصَّبرِ،
يا مطراً تَساقََطَ من سماءِ المجدِ
أمجاداً ليرويني
ويا وتراً من الأوداج يُشجيني
ويا قمراً سَرَى في عُتْمَةِ الدُّنيا لِيَهديني
أنا مازلتُ أُلْزَمُ حدَّ هذا الصمتِ
مَنْ يا موطنًا للرَّفْضِ
مِنْ صمتي لِحَدِّ الرَّفضِ يَقوَى أنْ يُعَدِّيني؟!
***
فلسطيني.. فلسطيني
تَطاوَلَ ليلُ هذا اللّيلِ في لَيلِ الملايينِ…
أما آنَ الأوانُ لكي تُعيديني؟!

__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-08-2013 الساعة 02:11 PM
رد مع اقتباس
  #630  
قديم 03-08-2013, 08:14 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,128
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي الشعر بصوت صاحبه ..

محمود درويش ... شاعر القضية و قضية الشاعر :
بعد زيارتي لبيت الشعر في هذا المنتدى استبدت بي رغبة زائدة و محمودة في قراءة الشعر .. و بما أني مازال تحت لساني طعم القضية .. فقد كان الوارد بلا كثير تدبير اسم شاعر فلسطين الكبير محمود درويش .. و قصائد كانت علامات في المسار و في نشرات الأخبار و انشغالات الناس كل الناس و العدو قبل الرفيق ..
و قد كنت محتارا أ أفتح موضوعا بهذا في حديقة الشعر .. أم أستمر في نفس هذا المكان .. ؟ .. أخذ مني عدم القدرة على الحسم وقتا .. حتى كدت أصرف النظر كله .. و خشية برود الوازع .. و تصرم الرغبة ...
وهذا الكاتب الشاعر محمود درويش و قصيدته 'عابرون في كلام عابر' كم أسالت من الحبر في العالم كله .. وترجمت للغات عديدة و أصابت صحبها ب"رداد" كثير .. كانت صخرة كبيرة رميت في المتوسط فأغرقت كثيرا من زوارق الجراد و الهوام ...

عابرون في كلام عابر
ايها المارون بين الكلمات العابرة
احملوا أسمائكم وانصرفوا
وأسحبوا ساعاتكم من وقتنا ،و أنصرفوا
وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة
و خذوا ما شئتم من صور،كي تعرفوا
انكم لن تعرفوا
كيف يبني حجر من ارضنا سقف السماء
ايها المارون بين الكلمات العابرة
منكم السيف - ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا
منكم دبابة اخرى- ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماء وهواء
فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص..و انصرفوا
وعلينا ،نحن، ان نحرس ورد الشهداء
و علينا ،نحن، ان نحيا كما نحن نشاء
ايها المارون بين الكلمات العابرة
كالغبار المر مروا اينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
فلنا في ارضنا ما نعمل
و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى اجسادنا
و لنا ما ليس يرضيكم هنا
حجر.. او خجل
فخذوا الماضي،اذا شئتم الى سوق التحف
و اعيدوا الهيكل العظمي للهدهد، ان شئتم
على صحن خزف
لنا ما ليس يرضيكم ،لنا المستقبل ولنا في ارضنا ما نعمل
ايها المارون بين الكلمات العابره
كدسوا اوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا
واعيدوا عقرب الوقت الى شرعية العجل المقدس
او الى توقيت موسيقى مسدس
فلنا ما ليس يرضيكم هنا ، فانصرفوا
ولنا ما ليس فيكم : وطن ينزف و شعبا ينزف
وطنا يصلح للنسيان او للذاكرة
ايها المارون بين الكلمات العابرة
آن ان تنصرفوا
وتقيموا اينما شئتم ولكن لا تقيموا بيننا
آن ان تنصرفوا
ولتموتوا اينما شئتم ولكن لا تموتو بيننا
فلنا في ارضنا مانعمل
ولنا الماضي هنا
ولنا صوت الحياة الاول
ولنا الحاضر،والحاضر ، والمستقبل
ولنا الدنيا هنا...و الاخرة
فاخرجوا من ارضنا
من برنا ..من بحرنا
من قمحنا ..من ملحنا ..من جرحنا
من كل شيء،واخرجوا
من مفردات الذاكرة
ايها المارون بين الكلمات العابرة!..

بصوت أصالة نصري

بصوت المرحوم محمود درويش
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-08-2013 الساعة 08:32 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يارب عبد الرحيم ميمي منتدى الحديث والسيرة النبوية 0 07-06-2012 12:41 PM

منتدى الجمعية الوطنية لمديرات و مديري التعليم الإبتدائي بالمغرب

↑ Grab this Headline Animator


Loading...