Mohamed HIMITE آش بيك دارت لقدار

منتدى منبر النقاش الحر


إضافة رد
  #681  
قديم 03-18-2013, 03:29 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,118
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

إن دعاة الباطل مهما كثروا، ومهما تنوعت أسلحتهم وطالت السنتهم فإن الله وعد بان يأت الحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق.
تحياتي السيد الرخيصي
رد مع اقتباس
  #682  
قديم 03-18-2013, 06:00 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,118
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

تخليق العمل السياسي


نورالدين قربال
الاثنين 18 مارس 2013 - 12:37
التخليق منهج قيمي يهدف إلى الحكامة السياسية. التي تطبع العلاقة بين الأخلاق والسياسة. ومن تم فالأخلاق أعم من القانون. لأنها تشكل العلاقة الثلاثية بين المرء وربه أولا ونفسه ثانيا وغيره ثالثا.
والتخليق السياسي حقل من حقول علم السياسة، إضافة إلى التنشئة السياسية والخطاب السياسي والتواصل السياسي والتثقيف السياسي والتعبئة السياسية.....وغيابه مرتبط بأزمة فكرية في علاقتها بالحياة العامة.
نخلص أن العلاقة جدلية بين السياسة والأخلاق. والتخليق منهج للارتقاء بالفعل السياسي. في إطار بيئة سياسية يحكمها التنافس الشريف.
بعد هذه الإطلالة نطرح السؤال التالي: ماهي أهم معالم التخليق السياسي؟
لاتخليق بدون تعددية،المفضية إلى التناوب الديمقراطي.اعتمادا على مبدأ السيادة للأمة. وتفعيل منظومة الحكامة المالية للتمويل السياسي. وإعطاء الحقوق الكاملة للمعارضة. والاهتمام بتكوين وتأطير المواطنين. واعتماد انتخابات حرة ونزيهة وشفافة. واستفادة الجميع من وسائل الإعلام العمومية. وإخضاع الحملات الانتخابية والتصويت لمنظومة الحريات والحقوق. وتبني الملاحظة المستقلة والمحايدة للانتخابات. وتفعيل الديمقراطية التشاركية من خلال مساهمة الجمعيات المهتمة بالشأن العام والمنظمات غير الحكومية في ملتمسات التشريع وتقديم العرائض والمساهمة في صياغة السياسات العمومية. واستحضار المغاربة المقيمين بالخارج في كل الاستحقاقات. مع السعي إلى تكريس المساواة بين الرجل والمرأة في الحقوق . وجعل المعلومة رهن إشارة المواطنين من قبل السلطات المنتخبة والعمومية. والعمل على إشراك الشباب في التنمية السياسية. وجعل السياسة أخيرا وليس آخرا في خدمة التنمية البشرية المندمجة والمستدامة.
ومن المصطلحات التي تفيد التخليق وكرسها الدستور نذكر الحكامة وربط المسؤولية بالمحاسبة والمراقبة واعتماد قرار الحل للهيآت من قبل القضاء. وإبراز دور المعارضة في تفعيل العمل البرلماني والحياة السياسية. وحياد السلطات العمومية. والمعاقبة بمقتضى القانون تكريسا لدولة الحق والقانون.
بعد كل هذا نطرح السؤال التالي: ما هي أهم مقومات التخليق اعتمادا على الخصوصية؟
إن من أهم هذه المقومات" الإسلامية "باعتبارها ثابتا من الثوابت. و"الأخوة الإنسانية "، لأن المواطنة ليست حكرا على أحد. و"الآدمية "لأنها حمولة أخلاقية عند جميع الأعراف الدولية. والخروج عنها يؤدي إلى انتشار الأذى. و"عمارة الأرض" لأن العمران أساس البنيان والعدل أساس الملك. و"يقظة الضمير" حتى لانسقط في العبث السياسي.
و"المصداقية" المشجعة على البعث السياسي . و"الفاعلية" لأن الجمود نقيض الفعل السياسي. و"الرسالية" لأن أي عمل سياسي له مقاصد نبيلة ذات بعد معنوي ومادي. و"التداولية" التي تحارب الاستبداد والغرور بالذات. و"الشورية" لأنه لاخير في تجمع بشري لايجعل نصب عينيه المشورة الدائمة. و"الحقوقية" أي بناء دولة الحق والقانون. و"ربط الحرية بالمسؤولية".
إن تمثل ما ذهبنا إليه يساعدنا على إنتاجات استراتيجية كما أبرز الأستاذ الطلابي. والموزعة على أربعة مجالات" الثروة "وعدالة توزيعها. و"السلطة "بحجة أنها توزيع عادل للقيم الديمقراطية. و"المفاهيم الفكرية" لأن الشبهات الفكرية تؤدي إلى الشهوات السلوكية.
خلاصة القول إن التخليق معلمة لمحاربة الفساد ومنارة لبناء الإصلاح. وهو منهج ذو بعد ذاتي وموضوعي. ولا تخليق بدون وجود نساء و رجال يؤمنون به حتى النخاع. من دمقرطة الدولة والمجتمع. خاصة التخليق السياسي الباب الواسع للتنمية. احتراما للعهود الدولية ذات البعد المدني والسياسي والاقتصادي والاجتماعي والبيئي والتنموي...
رد مع اقتباس
  #683  
قديم 03-18-2013, 08:45 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,106
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي ما فهمنا والو ..

= وهل يحلو المقم بدونك ياسيدي محمد أزيدان ؟ شكرا على الطيبة يا سيدي =
يظهر ان الجدل في شأن تدبير الحياة العامة .. قد يسير في اتجاه (فسطاط الايمان و فسطاط الكفر ؟! -على قول المرحوم بن لادن-) لا قدر الله .. أكلما تباينت و جهات نظرنا يبادرنا ليس فقط سيدي المحترم زيدان ب "إن الله وعد بان يأت الحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق" و بخبطة واحدة نصبح كمختلفين في الرأي من المدموغين ؟ قد لا يكون قصد صديقنا زيدان كذلك - أنا على يقين - و لكن حشر نصوص دينية لها قدسيتها ..و تحمل معاني متناقضة .. حق / باطل .. نور / ظلام .. في جدل حياتي .. يشبه التكبيرة التي تسبق الذبح و التحليل !! و يوحي للمستمع و القارئ بكونه في حضرة الفسطاطين ؟!!

السيد نور الدين قربال كاتب و محلل محترف .. ولكن العنوان الذي جعل لمقالته يعيدنا لعهود "البروباكندا " و الشعاراتية الجوفاء .. ما هذا الحديث عن تخليق / ما تخليق ؟ ... هل نحن أمام منصة مواعظ و كلام مرسل يقوله الجميع و يوافق عليه الجميع و لا يفعله أحد .. السياسة و أخلاقها ؟ هذا موضوع قديم جدا .. فصل فيه القول ميكيافيلي في كتابه "الأمير" قولا واحدا منذ السابقين و حتى الحاليين و اللاحقين ...
اقتباس :
الحكامة وربط المسؤولية بالمحاسبة والمراقبة واعتماد قرار الحل للهيآت من قبل القضاء. وإبراز دور المعارضة في تفعيل العمل البرلماني والحياة السياسية. وحياد السلطات العمومية. والمعاقبة بمقتضى القانون تكريسا لدولة الحق والقانون

في سطر واحد هذا هو زبدة القول و لماذا ضيعه و ذهب بمفعوله و سط مسرحية المسكنة و الكلام الدراويشي الذي أكل عليه الدهر و شرب .. الحقوق حقوق و الواجبات واجبات .. و العدل انصاف .. و غير ذلك دروس مكرورة من مثالية ذهنية .. متعالية .و في نهاية المقال ظهر تخبط واضح عندما و صل لمرحلة الاستنتاج .. بحيث كاد نهج السيد قربال المثالي أن يذهب بأركان دولة المؤسسات ..
للتذكير فقط .. نتمنى لهذه الحكومة أن تخرج من ميدان الرسوم المتحركة .. التنين و الأوهام و تتحدث لغة نستطيع فهمها .. لكي لا نبقى نتساءل ؟ في الحقيقة ما فهمنا والو .. نتمنى أن تنجح في كل ما تشتغل عليه .. لكي يتحرك هذا الوطن بضع سنتمترات الى الأمام ..
و للتذكير ثانية فالاخوان في مصر قبل دخولهم سباق الرئاسة .. كان عندهم 140 مشروعا بالتمام و الكمال منجزة و تامة التفاصيل تم الانكباب عليها منذ أكثر من 20 سنة ... من شبكات الصرف الصحي و حتى مناهج العمل السياسي الاقليمي و الدولي و آفاق التعاطي مع معارضة شرسة و مدعومة من الخارج و غير و طنية في حالات ..
الاخوان يشتغلون في حقل ألغام متفجر .. صناديق فارغة.. لا جنيه و لا دولار .. غليان لا ينتهي الكل يريد العيش و العمل و .. الحكم .. محيط معادي .. مؤسسات مهزوزة .. حتى الشرطة تتظاهر ؟... و بالرغم من ذلك نستطيع تتبع كفاحهم .. لارساء و وضع برامجهم قيد التنفيذ .

اسلاميو المغرب اذا اختصرناهم في الحزب المسير للحكومة الآن يشتغلون في ظروف مثالية .. مؤسسات ثابتة .. استقرار عميم .. معارضة ضعيفة و مشتتة و منشغلة بمطابخها الداخلية .. و بالرغم من هذا لا حديث عندهم الا عن الأزمات .. و الأغرب أن خطابها قبل الانتخابات هو أن المفتاح السحري عندها ... هل كانت تكذب أم أنها لا تعرف .. أو تنقصها الكفاءىة و الخبرة؟ الله أعلم ... و لكن المؤكد أنها الحكومة الوحيدة في العالم التي تتحدث و كأنها في الأدغال .. بالأمس نصحت الأهل بعدم الخروج بعد المغرب خشية الفهود و بوعو .. فحولوني الى مخبول و صاروا يضعون ضمادات الماء البارد على جبيني .. أقسم أنني غير محموم .. و لا من يصدقني ..
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-18-2013 الساعة 10:16 PM
رد مع اقتباس
  #684  
قديم 03-18-2013, 09:09 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,106
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي المستطرف ..

المستطرف ..
من مدخل اضفاء نوع من الدعابة و الاستظراف على هذه الصفحة سأنقل بعض ما يلفت النظر مرة .. مرة .. مما أصادف عل الشبكة تعميما للفائدة أو الترويح ..
و هذا أول الغيث ...

اقتباس :
معنى كلمة الأعسر = من يعتمد على أطرافه اليسرى
الأوقص = قصير العنق
الأزور= من يوجد بعينه حول
الشمطاء= من يخالط بياض راسها سواد
الأخفش = صغير العينين
الأبخر = من يخرج من فمة رائحة
الأكتع= مقطوع اليد
الأجدع = مقطوع الأنف
الحطيئة = قصير القامة
الأشيم = من بجلدة شامة
الأعشى = كليل البصر بعد الغروب
الأصلم = مقطوع الأذن
الأرمع = كثير الأصابع
الأبتر = مقطوع الساق أو القدم
الأحوص = من كانت إحدى عينيه أكبر من الأخرى
الجاحظ = من كانت عيناه بارزتين
الأدعج = واسع العينين السوداوين
الأحتف = الأعرج
الدريد = من ليس في فمه أسنان
الأكثم = الذي باسنانه علة اصطاف
الأمرد = من لا ينمو شعر شاربه أو عنقه
الجعسوس = اللئيم
الأثرد = من بشفتيه تشقق
الأخطل = مسترخي الأذنين
الوخواخ = مسترخي البطن
الأكتم = عظيم البطن
الجلجال = الشديد الصوت
الخنساء = من كان أنفها متأخر مع ارتفاع في الأرنبة
الفررزدق = القصير الغليظ مستدير الوجه
النجلاء= واسعة العينين
الأشعب = عريض المنكبين
الأذرا= الأبيض شعر الراس
ا لشنفرة = كبير الشفتين
الأشرم = من بشفته السفلى شق
الشاهنشاه = فارسية تعني ملكة الملوك
شهرزاد = فارسية تعني ابن البلد شهريار = فارسية تعني حبيب البلد
همالايا= سنسكريتية تعني بيت الثلج
فرعون = مصرية قديمة تعني بيت الملك العظيم
الأردن = القوة
بخشيش = فارسية تعني رشوة
سيناء= تعني أرض القمر
يافا = كنعانية تعني الجميلة
اليسوع = عبرانية تعني المخلص
باكستان = أوردية تعني أرض الأنقياء
الأوطف = كثير الحواجب
الناطس = الجاسوس
الضراء= المصيبة في البدن
البزاز= بائع الحرير
الرهط= مجموعة من حوالي عشرة اشخاص
الشعب= مسيل الماء في الوادي
الثكل = فقد الحبيب
الثكول = التي ثكلت ولدها
الحطاط = الرائحة الخبيثة
الزماورد = طعام من البيض واللحم
الديموقراطية = من أصل لاتيني وتعني حكم الشعب
الرفادة = خدمة الحجاج
الخشاشة = بقية الروح في المريض
الحرد = داء يصيب عصب الابل فيضطرب مشيها
الجذامة = من الزرع ؛ مابقى بعد الحصد
الأباخس = الأصابع
الأثير = بريق السيف
البسقة = الأرض ذات الحجارة السود
المتراس = مايوضع في طريق العدو لعرقلته
التيوقراطية = نوع من نظم الحكم يجمع فية الحاكم بين السلطتين الدنيوية والروحية
القاريط = حب التمر الهندي
الحجابة = خدمة الكعبة الشريفة
الثرى = التراب
المسيح = عبرانية تعني المبارك
اثيوبيا = إغريقية تعني الوجه المحترق
اليمامة = الحمامة البرية
كارتيه = تعني اليد المفتوحة
كوستاريكا = الشاطئ الغني
استرايجية = إغريقية تعني الترتيب والنظام

__________________
َّ
رد مع اقتباس
  #685  
قديم 03-18-2013, 09:54 PM
الصورة الرمزية mohamed rkhissi
mohamed rkhissi mohamed rkhissi غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: فاس ــ المغرب
المشاركات: 11,957
mohamed rkhissi is on a distinguished road
افتراضي

منذ زمان وأنا أعلن العصيان داخل الدير الذي وجدت فيه منذ سنة 1967 ، ولم أجد من ينحاز إلى جانبي / جانب المنطق ، حتى اللحظة ، ياأبا زهار ... حمدا لله أن كان رهاني في محله ..... الانتماء شيئ ، والقناعة شيئ آخر .... أكررإعلانها الآن وكما أعلنتها ومارستها منذ زمان : نعم ، منتم ، أحيانا أدافع عن ما أعلنه المنبر الذي أنتمي إليه لمجرد أنه آت من القيادة .... ولكن ما ألبث أن أعلن رفضي لما دافعت عنه من قبل ودون إعمال لرأي ..... فالنعمل من أجل سيادة الرأي ، أولم تقرأون : إن لنفسك عليك حقا ؟ .... خمنوا ....؟ ودبروا ....؟ وفكروا .... قبل أن تجنوا على نفوسكم أولا ، وعيالكم ثانيا ، والإنسانية ثالثا...........
إيصال الفكرة صعب والله ... لكن ، ما لي ، وقد أراد القوم عكس الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________

كلمة حق في زمن النفاق يجب أن تقال
رد مع اقتباس
  #686  
قديم 03-18-2013, 10:58 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,118
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

نعم اخي الرخيصي --عندك حق--
إيصال الفكرة صعب والله ... لكن ، ما لي ، وقد أراد القوم عكس الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واقول بصوت عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــال
فآه ثم آه وواحسرتاه على الفكر وما آل إليه
وعلى "المفكرين" و ما صاروا إليه
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل .
رد مع اقتباس
  #687  
قديم 03-18-2013, 11:29 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,118
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

لَيْلُ المَناهِي(2) بِدونِ النَّهْيِ مَشْأَمَةٌ *** حتَّى لَيَحْذَرُ مِن كابُوسِها الحَذَرُ!
يا أيُّها الناسُ لا تَجْنُوا ولا تَزِرُوا *** إنّ الجِنايَاتِ عنْ عِلْمٍ هيَ الخَطَرُ
تُوبُوا جميعًا إلى الرحمنِ واعْتَبِرُوا *** إنّ التّمَزُّقَ في أسْلافِكم(3) عِبرُ
لم يَدْفَعِ السَّدُّ والجنَّاتُ نَكْبَتَهُم *** لمّا تَمادَوا ولم يُمْهِلْهُمُ القَدَرُ
يا ندْوَةَ الخيرِ والإيمانِ ندْوَتُكم *** ـ إنْ تَصْدُقوا اللهَ ـ للتوحيدِ مُؤْتَمَرُ
تَوحيدُ خالِقِنا تَوحيدُ ساحتِنا *** والدَّرْبُ يَدْأَبُ لِاسْتِفتَاحهِ نَفرُ
هَلَّا بَذَلْتُم لهذا الفرْضِ أنفُسَكم *** حتَّى يُغَادِرَ مِن أوطانِنا الخطَرُ؟
إنّ الإلهَ إلهَ الكَوْنِ كَرَّمَكم *** فالفِقْهُ والحُكْمُ والإيمانُ (4) والظَّفرُ
لا تَخْتَشُوا صَوْلَةَ الأَشرارِ واصْطبِرُوا *** فالحقُّ باقٍ ودِينُ اللهِ مُنْتَصِرُ
________
(1) المراد بالفسطاطين ما ورَد في الحديث: أن الناس في ديار المسلمين ينقسمون في فتنة الدهيماء في آخـر الزمان ـ ولعلّنـا فيها ـ إلى فسطاطين (معسكرين): فسطاط إيمان لا نفاق فيه ونسأل الله أن يجعلنا منهم، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه أعاذنا الله من ذلك. عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال: كنا قعودًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الفتن فأكثر في ذكْرها حتى ذكر فتنة الاحلاس فقال قائل: وما فتنة الأحلاس. قال: " هي هرَبٌ وحرَبٌ، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمَي رجُل من أهل بيتي يزعم أنه منّي وليس منّي إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجُلٍ كَوَرِكٍ على ضِلعٍ، ثم فتنة الدهيماء لا تدَعُ أحدا من هذه الأمة إلا لطمتْه لطْمة فإذا قيل: انقضتْ تمادت، يصْبح الرجل فيها مؤمنا ويـُمْسي كافـرا حتى يصـير النـاس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه. فإذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومِه أو من غده " رواه أحمد وأبو داود والحاكم. وذكر الألباني في كتبه أنه صحيح.
(انظر للشاعر قصيدة فتنة الدهيماء ـ الفساد والديمقراطية ـ و شرْحها في كتابٍ من تأليف قائل القصيدة).
(2) المناهي: المنكرات.
(3)المقصود أهل سبأ.
(4) المراد ما جاء في الحديث المتفق عليه أن الإيمان يمانٍ والفقه يمانٍ والحكمة يمانية.
*قيلت هذه القصيدة في افتتاح ندوة الإيمان (الدورة الخامسة) في جامعة الإيمان غرّة جمادى الأولى 1429هـ 6/5/2008م .
رد مع اقتباس
  #688  
قديم 03-19-2013, 03:11 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,118
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

منذ زمان وأنا أعلن العصيان داخل الدير الذي وجدت فيه منذ سنة 1967 ، ولم أجد من ينحاز إلى جانبي / جانب المنطق ، حتى اللحظة ، ياأبا زهار ... حمدا لله أن كان رهاني في محله ..... الانتماء شيئ ، والقناعة شيئ آخر ....
ذكرتني كلمة الدير

بقصيدة يا حادي العيس ... للشاعر العراقي يوسف اللمبجي

لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم
وحمّلوها وسارت في الدجى الأبل
و أرسلت من خلال الشق ناظرها
ترنو اليّ و دمع العين ينهمل
و ودّعت ببنان عقدهُ علم
وناديت لا حملت رجلاك يا جملُ
يا حادي العيس عرِّجْ كي أودعهـم
يا حادي العيس في ترحالك الأجـل
اني على العهد لم انكر مودتهم
يا ليت شعري بطول البعد ما فعلوا
ويلي من البين ما حل بي وبهم
من ناظرِ البين حل البينُ فارتحلوا
لما علمت أن القوم قد رحلوا
و راهب الدير بالناقوس منشغلُ
شبكت عشري على رأسي وقلت له
يا راهب الدير هل مرت بك الابلُ
يا راهب الدير بالإنجيـل تخبرنـي
عن البدور الللواتي ها هنـا نزلـوا
فحن لي وبكى وأنّ لي وشكى
و قال لي يا فتى ضاقت بك الحيلُ
ان البدور الواتي جئت تطلبها
بالأمس كانوا هنا واليوم قد رحلوا
شبكت عشري على رأسي وقلت له
يا حادي العيس لا سارت بك الإبـل
ليت المطايا التي سارت بهم ضلعت
يوم الرحيل فلا يبقـى لهـم جمـل


والمقصود بالبذور هنا هو محمد
صلى الله عليه وسلم

التعديل الأخير تم بواسطة سيدي محمد ازيدان ; 03-19-2013 الساعة 03:21 PM
رد مع اقتباس
  #689  
قديم 03-19-2013, 05:28 PM
الصورة الرمزية الحسين بازهار
الحسين بازهار الحسين بازهار غير متواجد حالياً
مشرف منتدى جهة سوس ماسة درعة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 3,106
الحسين بازهار is on a distinguished road
افتراضي عسل القلوب

عجيب أنا توقفت عند جملة أخينا الرخيصي (... الانتماء شيء ، والقناعة شيء آخر ..) و لما دفعت الصفحة و جدتك أنت كذلك .. استوقفتك .. و لكن لكل منا أرب من التأمل سأعود له .. فيما بعد .
أحسنت !! أتاريك يا سيدي زيدان من كبار مستطعمي القوافي والقدود ... الحلبية المغمسة في الأحاسيس الجياشة و فتافيت سكر القلب .. و زفير الوجد .. و بما أنه و إمعانا فيه و به ... سأقدمها لك مشكلة و محمرة و مجمرة .. و كل على مهلك لا تترك شيئا .. للضواري !!
لمّا أناخوا... رشيد غلام
صوت مغربي خبير و قوي جدا

ناظم الغزالي - لما اناخوا قبيل الصبح
كل أحزان العراق و أنينه يحمله ناظم

لما أناخوا ناصر الحجري ..

لما اناخوا - صباح فخري
سنفونية الشام .. و فريد التوشيح و القدود
__________________
َّ

التعديل الأخير تم بواسطة الحسين بازهار ; 03-19-2013 الساعة 07:05 PM
رد مع اقتباس
  #690  
قديم 03-19-2013, 06:32 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,118
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

والله اخي بازهار انني اوقعتك في فخ ذهبي حريري واشكرك على صنيعك المتميز
حيث انني صراحة اريد ان تفعل ما فعلت لان هذا اللحن يحركني وخاصة اشم فيه رائحة الرسول صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يارب عبد الرحيم ميمي منتدى الحديث والسيرة النبوية 0 07-06-2012 12:41 PM

منتدى الجمعية الوطنية لمديرات و مديري التعليم الإبتدائي بالمغرب

↑ Grab this Headline Animator


Loading...