كيف تكون شاعرا ؟

منتدى قصائد وأشعار:


إضافة رد
  #41  
قديم 03-22-2013, 01:47 AM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي مشروع شاعر

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 03-26-2013, 09:04 PM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي تأبط شراً

تأبط شراً ، أشهر الشعراء الصعاليك :
================
الشاعر ( تأبط شراً ) هو ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي ، وسموه أيضاً "أبو زهير الفهمي" نسبة إلى قبيلته ( فهم ) في تُهامة . وهو أحد رآبيل العرب ، جمعها رآبيل … لأن أمه لم تلد سواه ، ورآبيل العرب هي تسمية للسباع كثيري اللحم وصغار السن والذئب الخبيث . وترأبلوا : تلصصوا أو أغاروا على الناس وفعلوا فعل الأسد .
كان تأبط شراً إبن آمةٍ حبشية سوداء ورث عنها سواد لونها ، وقد إختلف الباحثون في تعليل مصدر كنيته ( تأبط شراً ) ، فقال بعضهم : لقبته أمه بهِ إذ تأبط سكيناً أو سيفاً وخرج ، وهذا غير مُقنِع ، لأن الصعاليك المقاتلين لا تخلو دقيقة واحدة في حياتهم من حمل السلاح تحسباً وخوفاً من أن يُفاجئهم عدو ، فلِمَ تتعجب أمه لمجرد أنه حمل سلاحاً وخرج .
لحد اليوم ليس لتأبط شراً ديوان شعر مطبوع !، إلا أن أشعاره الكثيرة متناثرة هنا وهناك في متون كتب التأريخ والأدب والروايات الغريبة ، وفيها بعض أشعاره حول لقاءه مع الجن ، كذلك يتبين بوضوح من خلال أشعاره نمط وملامح شخصية الصعلوك اللص وقاطع الطريق في الجاهلية ، وروحه البدوية بكل مكرها وعنادها وصلابتها وجرأتها على إقتحام الموت في الليالي الممطرة المظلمة .
نهاية الشاعر ( تأبط شراً ) كانت في عام ( 80 ) قبل الهجرة ، الموافق لعام ( 540 ميلادية ) ، وكان قد قُتِلَ خلال إحدى غاراته على منازل هُذَيْلْ ، تلك القبيلة التي طالما ترصدته ولاحقته إلى أن حظيت بهِ وأصابته بجراح خطيرة هرب على أثرها وإختفى ، لكن بعض الأعراب وجدوا جثته في غار يقال لها ( رخمان ) بعد أن مات وحيداً ومتأثراً بجراحه البليغة ، ومن خلال أشعاره وأشعار زميله الشنفري يتوضح أنهما كانا كثيري الإغارة على قبائل الأزد وهذيل وبُجيلة .
أما عن قصة تأبط شراً مع الغيلان !، فيقول بأنه لقي الغولَ في ليلة ظلماء في موقع يُقال له ( رحى بطان ) ، وإنها إعترضتهُ وسدت عليه الطريق !، فراح يُقاتلها بضراوة بسيفه حتى أصاب منها مقتلاً ، وحملها تحت أبطه وسار بها طوال الليل إلى أن وصل إلى قبيلته وأهله وأصحابه ، فوجد في نور الصباح أنها كانت غولاً قبيحة ، ولهذا أطلقوا عليهِ إسم : ( تأبط شراً ) ، وقام بعدها بكتابة القصيدة التالية حول ما حدث في تلك الليلة الظلماء :

تأبطُ شراً : ألا مَن مُبلِغٌ فتيانَ فَهْمِ ===== بما لاقيتُ عندَ رحى بطانِ
وأني قد رأيتُ الغولَ تهوي ===== بسهُبٍ كالصحيفة صَحصَحانِ
فقلتُ لها : كِلانا نِضْوُ أينٍ ===== أخو سفرٍ ، فخلي لي مكانِ
فشدت شدةً نحوي ، فأهوى ===== لها كفي بمصقولٍ يماني
فأضربها بلا دَهَشٍ فخرتْ ===== صريعاً لليدينِ وللجرانِ
فقالت : عُدْ ، فقلتُ لها : رُويداً ===== مكانكِ ! أنني ثَبتُ الجِنانِ
فلم أنفك متكئاً عليها ===== لأنظرَ مُصبحاً ماذا أتاني
إذا عينانِ في رأسٍ قبيحٍ ===== كرأسِ الهرِ مشقوقَ اللسانِ
وساقاً مُخدَج وشواة كلبٍ ===== وثوبٌ من عَباءٍ أو شنانِ

السهب : الفلاة
الصحصحان : ما إستوى من الأرض وإتسع
النضو : المجهد من السفر
الأين : الإعياء والتعب
مصقول يماني : السيف اليماني الصنع
خرت : سقطت وهوت
الجران : باطن العنق من البعير
الجنان : القلب
مخدج : ملقى
شواة كلب : جثة كلب
شنان : من شنَ أي يبس
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 03-26-2013, 11:34 PM
الصورة الرمزية Mohamed HIMITE
Mohamed HIMITE Mohamed HIMITE غير متواجد حالياً
مشرف الجهة الشرقية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: الناظور
المشاركات: 1,045
Mohamed HIMITE is on a distinguished road
افتراضي

موضوع متميز أخي عبد الخالق، ليت الإخوة يضيفون إليه ما يزيده غنى. فهذه الطائفة من الشعراء منسية نوعا ما، وأغلب الرواة ظلمهم بالتركيز على غاراتهم وغزواتهم وعلى السلب والنهب. والواقع أن الصعاليك فئئة أحست بظلم أكابر القبائل لفقرائها ومعوزيها ولم يتحملوا ذل وهوان الفقر المدقع فخرجوا حتى عن قبائلهم و تبرأت منهم هذه القبائل خشية التعرض للغزو بسبب أفعالهم.ولا حاجة إلى القول أنهم امتازوا بالكرم وبالشجاعة وقوة الجسد والسرعة حتى أنهم كانوا يسبقون الخيل .
الواقع كما يرويه المؤرخون أنهم كثيرا ما كانوا يوزعون غنائمهم على الفقراء. وأشهرهم كرما عروة بن الورد زعيمهم بلا منازع وهو الوحيد الذي كان يمكنه جمعهم والإغارة بهم على أغنياء القبائل. وكان الصعاليك عندما تضيق بهم السبل يلتجؤون إليه فيغنيهم ولذا انقادوا له.
وعن عروة بن الورد قال معاوية بن ابي سفيان : لو كان لعروة بن الورد ولد لاحببت ان اتزوج اليهم .وقال عنه عبد الملك بن مروان : من زعم ان حاتما أكثر الناس كرما فقد ظلم عروة بن الورد.
وطبعا تأبط شرا و الشنفرى و السليك بن السلكة الذي كان يضرب به المثل في سرعة العدو والقتال بالسيف ويقال أنه بارز عنترة بن شداد .وكان السليك شاعرا وكانت أمه شاعرة رصينة ، وقد رثته عند مقتله بمرثية مؤثرة.

من شعر عروة:

إذا المـرء لـم يبعـث سـوامـاً ولــم يــرح ـــــــــــــــــ عـلـيــه ولــــم تـعـطــف عـلـيــه أقــاربــه
فلَـلـمَـوتُ خــيــرٌ لـلـفَـتـى مــــنْ حَـيـاتِــهِ ــــــــــــــــــ فـقـيـراً، ومـــن مــوْلًــى تــــدِبُّ عـقـارِبُــهْ
وسـائـلـة ٍ: أيـــنَ الـرّحـيــلُ؟ وســائِــلٍ ــــــــــــــــــ ومـن يسـأل الصعلـوك أيــن مذاهـبـه
مَــذاهِــبُــهُ أنّ الــفِــجــاجَ عــريــضــة ــــــــــــــــــ إذا ضَــــنّ عــنــه، بـالـفَـعــالِ، أقــاربُـــه
فلا أتـرك الإخـوان مـا عشـت للـردى ــــــــــــــــــ كــمــا أنــــه لا يــتــركُ الــمــاءَ شــاربُـــه
ولا يُستضامُ، الدهرَ، جاري، ولا أُرى ـــــــــــــــــــ كمـن بــاتَ تـسـري للصّـديـق عقـاربُـه
وإنْ جــارتـــي ألـــــوَتْ ريـــــاحٌ بـبـيـتـهـا ـــــــــــــــــــ تغافـلـت حـتـى يسـتـر الـبـيـت جـانـبـه
تحياتي الخالصة.

التعديل الأخير تم بواسطة Mohamed HIMITE ; 03-26-2013 الساعة 11:37 PM
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 03-26-2013, 11:50 PM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي

<div align="center">يشرفني مرورك وإغناءك للموضوع أخي محمد ، معلومات إضافية غنية تدل على علو الكعب والمستوى الثقافي العالي .<br>
تحياتي الخالصة</div>


من روائع شعر الغزل العربي القديم
أراك طروبـاً والـهـاً كالمتـيـم
تطوف بأكناف السجـاف المخيـم
أصابـك سهـم أم بليـت بنظـرة
وما هـذه إلا سجيّـة مـن رمـي
على شاطئ الوادي نظرت حمامـة
أطالـت علـيّ حسرتـي والتنـدم
فإن كنت مشتاقاً إلى أيمن الحمـى
وتهـوى بسكـان الخيـام فأنعـم
أُشيـر إليهـا بالبـنـان كأنـمـا
أُشير إلى البيـت العتيـق المعظـم
خذوا بدمـي منهـا فإنـي قتيلهـا
وما مقصـدي إلا تجـود وتنعـم
ولا تقتلوهـا إن ظفرتـم بقتلـهـا
ولكن سلوها كيف حل لهـا دمـي
وقالوا لها يا منيـة النفـس إننـي
قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمي
ولا تحسبوا إنـي قتلـت بصـارم
ولكن رمتني مـن رباهـا بأسهـم
مهذبـة الألفـاظ مكيـة الحـشـا
حجازيـة العينيـن طائيـة الفـم
لها حكم لقمان وصـورة يوسـف
ونغمـة داوود وعـفـة مـريـم
أغار عليهـا مـن أبيهـا وأمهـا
ومن لجة المسواك إن دار في الفـم
أغار على أعطافهـا مـن ثيابهـا
إذا ألبستهـا فـوق جسـم منـعـم
وأحسـد أقداحـاً تقبـل ثغـرهـا
إذا أوضعتها موضع اللثم في الفـم
ولمـا تلاقينـا وجـدت بنانـهـا
مخضبة تحكـي عصـارة عنـدم
فوالله لولا الله والخـوف والرجـا
لعانقتهـا بيـن الحطيـم وزمـزم
فقلت خضبت الكف بعـدي هكـذا
يكـون جـزاء المستهـام المتيـم
فقالت وأبدت في الحشا حرق الجوى
مقالة من فـي القـول لـم يتبـرم
فوسدتها زنـدي وقبلـت ثغرهـا
فكانت حلالاً لي ولو كنت محـرم
وقبلتهـا تسعـاً وتسعـون قبـلـة
مفرقـة بالخـد والكـف والـفـم
وقد حـرم الله الزنـا فـي كتابـه
فما حـرم التقبيـل بالخـد والفـم
فلو حرِمت يوما على ديـن أحمـد
أخذتها على دين المسيح ابن مريم
ولو حُرِّم التقبيل على ديـن أحمـد
لقبلتها على دين المسيح ابن مريـم
وعيشكم ما هذا خضـاب عرفتـه
فلا تك بالـزور والبهتـان متهـم
ولكننـي لمـا وجدتـك راحــلاً
وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي
بكيت دماً يـوم النـوى فمسحتـه
بكفي فاحمرّت بنانـي مـن دمـي
ولو قبل مبكاهـا بكيـت صبابـة
لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم
ولكن بكت قبلـي فهيجنـي البكـا
بكاهـا فقلـت الفضـل للمتـقـدم
بكيت على من زين الحسن وجههـا
وليس لها مثـل بعـرب وأعجـم
أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا
إشـارة محسـود ولــم تتكـلـم
فأيقنت أن الطـرف قـال مرحبـا
وأهـلاً وسهـلاً بالحبيـب المتيـم
ألا فاسقني كاسات خمر وغن لـي
بذكر سليمـى والربـاب وزمـزم
وآخر قولي مثـل مـا قلـت أولاً
أراك طروبـاً والـهـاً كالمتـيـم
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 03-27-2013, 09:06 PM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي من شعر الشهداء



جبت لهم تغطيهم دماء ******** ويبتسمون في فـرح شديد
اذا قتلوا فقد نالوا الاماني ******* وان قتلوا فسحقا للعبيد
لقد زرع العداء قصفا ورجما ******** ترا الاضغان في لؤم حقود
فكل قذيفة قتلت برئ ********* من الاطفال في عمر الورود
ستنبت بعدها اشواك ثأر ******* وجيلا رافضا ذل القيود
مضى الابطال شباناً وشيبا ******** كما يمضي الودود الى الودودي
الى الجنات والجنات دار ******* بها نُزُل ومأوىً للشهيد
واعجب من تشوقهم لعدن ******** تشوقهم الى الله المجيد
اذا لاقوه قالوا في رجاء ******** اعدنا كي نقاتل من جديد
فنقتل فيك مرات لترضى ******** ففي الرضوان نطمع بالمزيد
هو الاسلام علمهم صمودا ******** كذاك يكون ابطال الصمودي
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 03-28-2013, 10:14 PM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي عمر ابو غريبة

شعر الثورة والحرية

صمتُ الحُملان

حـــاقَ أم هـكــذا هـــو الـقـمــرُبـــل تـمــادى بمُـكـثِـه الـسـحَــرُ
زائـــغُ الـعـيـنِ لـحـظُـهـا ثــمِــلٌوســوى القـهـرِ لـيـس يخـتـمـرُ
وذبــــــالٌ تـــنـــداحُ رعــشــتُــهلإهــابــي الــعــاري فـيـقْـشـعـرُ
أريـــــــاحٌ كـــرجــــعِ ثــاكــلـــةٍجَـلَّ عنهـا فـي الـرزءِ مصطبَـرُ
أم ذئــــابٌ تــعـــوي بـمـغـتـلَـسٍفــيــذودُ الـمـنــامَ بــــي حـــــذَرُ
وضـبـاعٌ فــي الـعـتـمِ ترمـقـنـيعـيـنُـهـا كالـفـسـفـورِ يـسـتـعـرُ
كـلـمــا يـسـتـبــدُّ بـــــي غـــــزلٌأستحي مـن موتـايَ لـو نظـروا
كيف يجـري شِعـرٌ علـى شفتـيوالـردى فـاقَ كـلَّ مــا شـعـروا
مـن جميـع الجهـاتِ يحصـرُنـيشــجـــنٌ لا يــحـــدٌّه الــحَــصَــرُ
والمـنـافـي تـئــنُّ مـــن خَـبـبــيأولـــمْ يـكــفِ رحـلــيَ الـسـفــرُ
مـفــرَدٌ وســـطَ لُـجــةٍ عـصـفـتْبــشــراعٍ صــاريـــهِ مـنـكـســرُ
وغــريــقٌ والــمــوجُ يـغـلـبـنـيوشـهـيـقـي بـالــمــاءِ مـنـبـهــرُ
بــل أنــا البـحـرُ شَـــطَّ سـاحـلُـهواختفـتْ تـحـت مـوجِـه الـجُـزرُ
ويــمـــدُّ الأكــــــفَّ ضـــارعـــةًعـلَّ مرسـىً يُوقـى بــه الخـطـرُ
لــــم تــــزرْهُ لـــــلآنَ سـاقــيــةٌأو يـنــمْ فـــي أحـضـانِـه نــهَــرُ
......
شـهـقــةٌ ثــــمّ زفـــــرةٌ نـفــثــتْمـن حميـمٍ فـي الصـدرِ ينصهـرُ
منـذُ دهــرٍ والــذلُّ يـصـرخُ بــيكـصـداعٍ فــي الـــرأسِ يـعـتـوِرُ
أفـردتْـنــي الـدنــيــا لطـغـمـتِـهـاوانـتـحــتْ بــالأركــانِ تـنـتـظــرُ
هــو كـانــونُ والـثــرى خـضِــلٌإنــمـــا لـــــم يـمــسَّــهُ مــطـــرُ
بــأُجـــاجِ الــدمـــوعِ مـنـعـجــنٌودمٍ مــــــا يـــــــزالُ يـنــهــمــرُ
فــوق سطـحـي قنّـاصـةٌ كمـنـواوعلـى الـدربِ هـا هـمُ ظـهـروا
وعلـى مسـجـدي ارتـقـى وثــنٌوبـمـحـرابِـه ازدهــــتْ صــــورُ
رِدّةٌ؟ لا. مـــا كـنــتُ أحـسـبُـهـمآمـنـوا كــي نـقـولَ قــد كـفــروا
من بني الإنسِ؟ لا. فما اقترفوالـــم يُـصـبْــه جــــنٌّ ولا بــشــرُ
سقـطـتْ عــن صهـيـونَ أقنـعـةٌوتـعــرّى مَـــن كــــان يـسـتـتـرُ
فــــإذا الــوجــهُ مــثــلُ ســيـــدِهوإذا الـــكـــفُّ قـــاتـــلُ قـــــــذرُ
وإذا الـقـلـبُ مــنــه مـضـطـغـنٌإحَـــنـــاً لا تُــبــقــي ولا تــــــذَرُ
وإذا بـالـجـبـانِ حــيــنَ وغــــىًمـسـتـشــاطٌ وصـــــارمٌ ذكــــــرُ
......
يـا بـلاداً فـي الكـتْـبِ مــا فتـئـتْخـبــراً كـــم حـــلا بـــه الـخـبـرُ
وصــعــيـــداً بـــــــه تـيـمُّــمــنــاغــارَ مـنـه الـوضـوءُ والطـهُـرُ
هـا هــي الآنَ مـحـضُ منتَـهـبٍعــاث فيـهـا الأعـجـامُ والـتـتـرُ
خَـيَّــمَ الــمــوتُ فــــي أزقـتِـهــافـهــي تـحــتَ الــدخــانِ تــدّثــرُ
جــاثــمــاً فــوقَــهــا بـكـلـكــلِــهوبــنَـــوءِ الــدمـــوعِ يـهـتـصِــرُ
كــنـــتِ للـعـالـمـيـنَ سُــرتَــهــموبـــكِ الـيــومَ تُـبـقــرُ الــسُّــرَرُ
وعـلـى تُـربِـكِ الـمـلـوكُ جـثــواوبــكِ الـيــومَ طـغـمـةٌ سـكــروا
أنــــتِ يـــــا مــهـــدَ أبـجـديـتِـنـافـيــمَ هـــذي الـقـبـورُ تُحـتـفـرُ؟
وعلى خَطـوِكِ الـورى انتظمـواووراكِ الـغُـرُّ الـســراةُ ســـرُوا
كـيــف فـــي لـيـلـةٍ وضحـوتِـهـالـزنـيــمٍ مـــــن بــعـــدُ تـأتــمــرُ
آهِ مــمــن تـنـاوشــوا وطــنـــيوشــــرَوهُ والـشـعــبُ مـفـتـقــرُ
وطـــــنٌ يـسـلــخــونَ جــلــدتَــهويُــــلامُ الـقـتـلــى إذا جـــــأروا
بـشِــمَ الــغــربُ مــنــذ أزمــنــةٍواكتـفـتْ مــن لُحومِـنـا النُّـسُـرُ
وهـنــا بـيـضـةُ الـزنــا فـقـسـتْوعـــلا الـنــاسَ كـــاذبٌ أشِــــرُ
......
صمتُـكـم كـالـرصـاصِ يقتـلُـنـيفـيــمَ هـــذا الـوجــومُ والـحــذرُ
أتـشـكّــونَ فــــي دمــي؟ودمــيبــدمــاكــم تـــشُــــدُّه الـــزمــــرُ
أم طعنتُـم فـي صـورتـي؟ فهـنـاجـثــةٌ لــــم تُـحـاكِـهـا الــصــورُ
فــأصِـــخْ أُذْنَ ريــبـــةٍ ربَـــمـــاسـامـعٌ حـيــنَ يـنـشـجُ الـحـجـرُ
وتــلـــفّـــتْ فــــثَــــمَّ أُنــمـــلـــةٌلـتــرى كــيــف يُـقـلــعُ الـظُّـفــرُ
فـــــرؤوسُ الأطــفـــالِ دانــيـــةٌكـم تعانـي مـن حملِهـا الشـجـرُ
واغضـضِ العـيـنَ تـلـك آنـسـةٌفـتـخـيّــلْ إذْ تُــهــتَــكُ الـــخُـــدُرُ
واحـتـرمْ شَيـبـةً دمـــاً خُـضـبـتْوتسـاءلْ: مــاذا جَـنـى الكِـبَـرُ؟
كلُّ هذا الطاعـونِ ليـس يُـرى؟!كــم قتـيـلاً لتـشـعـروا وتـــرُوا؟
......
وربـيــعــي الــدامـــي ثـمـانـيــةٌثـــــم شــهـــرٌ يــمـــدُّه شــهَـــرُ
شــهــدائــي ثـــمـــارُ دورتِــــــهنِعـمَ فـي ســوقِ عـزّتـي الثـمـرُ
كــــلُّ عــنْــقٍ جــــزّوهُ سـنـبـلـةٌمِــن تُـلـومِ الــردى نـمـتْ بـــذرُ
كــلُّ نـسْـغٍ فــي جـــذعِ بـاسـقـةٍفــيـــضُ دمٍّ يـغــلــي ويـنـفـجــرُ
وأنــيـــنُ الـــجـــراحِ أغــنــيــةٌلا يـنــي مـــن ترجيـعِـهـا وتـــرُ
لــيــس إلا هـنـيـهــةٌ وعــســـىأن تـرى كـيـف يسـتـوي الـقـدرُ
لــيـــس إلا ويـبــســمُ الــقــمــرُلــيــس إلا ويـنـجـلـي الـسـحَــرُ
أولُ الفـتـحِ مـصـرُ فــي صـفَــرٍأنـتَ شهـرُ الفـتـوحِ يــا صـفَـرُ.



كاتب الموضوع : عمر ابو غريبة المنتدى : شعر الثورة والحرية
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 03-31-2013, 11:00 PM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي

رد مع اقتباس
  #48  
قديم 04-02-2013, 08:20 PM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ

لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ



لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ !!!!! ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ
ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ !!!!! إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا
قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ !!!!! واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا
لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا !!!!!! منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ العربُ
لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ !!!!! يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ
إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي !!!!! قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ
اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً !!!!!! يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ

إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها !!!!!عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ
فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ مُبْتَسِماً !!!!!! وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ
إنْ سلَّ صارمهُ سالتَ مضاربهُ!!!!! وأَشْرَقَ الجَوُّ وانْشَقَّتْ لَهُ الحُجُبُ
والخَيْلُ تَشْهَدُ لي أَنِّي أُكَفْكِفُهَا !!!!!!والطّعن مثلُ شرارِ النَّار يلتهبُ
إذا التقيتُ الأعادي يومَ معركة ٍ!!!!!! تَركْتُ جَمْعَهُمُ المَغْرُور يُنْتَهَبُ
لي النفوسُ وللطّيرِاللحومُ!!!!!! وللوحْشِ العِظَامُ وَلِلخَيَّالَة ِ السَّلَبُ
لا أبعدَ الله عن عيني غطارفة ً !!!!! إنْساً إذَا نَزَلُوا جِنَّا إذَا رَكِبُوا
أسودُ غابٍ ولكنْ لا نيوبَ لهم !!!!!! إلاَّ الأَسِنَّة ُ والهِنْدِيَّة ُ القُضْبُ
تعدو بهمْ أعوجيِّاتٌ مضَّمرة ٌ!!!!!! مِثْلُ السَّرَاحِينِ في أعناقها القَببُ
ما زلْتُ ألقى صُدُورَ الخَيْلِ منْدَفِقاً!!!!! بالطَّعن حتى يضجَّ السَّرجُ واللَّببُ
فالعميْلو كانَ في أجفانهمْ نظروا!! والخُرْسُ لوْكَانَ في أَفْوَاهِهمْ خَطَبُوا
والنَّقْعُ يَوْمَ طِرَادِ الخَيْل يشْهَدُ لي !!! والضَّرْبُ والطَّعْنُ والأَقْلامُ والكُتُبُ

عنترة بن شداد
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 04-02-2013, 11:35 PM
الصورة الرمزية سيدي محمد ازيدان
سيدي محمد ازيدان سيدي محمد ازيدان غير متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: تنجداد بالرشيدية
المشاركات: 2,103
سيدي محمد ازيدان is on a distinguished road
افتراضي

يقال ان من حفظ 1000 بيت من الشعر يصبح شاعرا.ماصحة هذه القولة؟
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 04-03-2013, 12:17 AM
الصورة الرمزية عبدالخالق جنات
عبدالخالق جنات عبدالخالق جنات متواجد حالياً
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الجديدة
المشاركات: 1,288
عبدالخالق جنات is on a distinguished road
افتراضي

إذا تمكن الفرد من حفظ هذا العدد من الابيات ،فإن جميع ضوابط واوزان البحور الشعرية سوف تسكن في مخيلته وبالتالي فجل الكلام الذي يصدره سوف يكون موزونا ومرصعا لا يصدر الا من عند شاعر.....
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

منتدى الجمعية الوطنية لمديرات و مديري التعليم الإبتدائي بالمغرب

↑ Grab this Headline Animator


Loading...